Toléde

reconquérir la péninsule ibérique. Au XI e siècle, Al Mouâtamid était prince de Séville de 1068 à 1091. Il avait réussi à unifier sous son autorité une grande partie d’AL Andalous, depuis Tarifa, Algésiras au sud, Cordoue, Tolède au nord et Murcie à l’est. En 1085, Alphonse VI conquit Tolède ce qui poussa Al Mouâtamid, paniqué par le danger de la percée chrétienne, à faire appel à plusieurs reprises au roi Youssef Ibn Tachfine de la dynastie régnante au Maroc, les Almoravides. Ce roi est le fondateur de

chrétiens des Royaumes du Nord ont entrepris la reconquête des territoires du Sud (AL Andalous) contrôlées par les musulmans depuis le VIII e siècle. La fin du XI e siècle et le début du XII e sont marqués par l’avancée des chrétiens, qui prennent Tolède en 1085. Voir Carte Carte complétée avec les élèves B. Des échanges pacifiques 1 ; Le grand commerce dominé par les marchands italiens Doc. Carte 3 p 87 + textes p 86 A partir de la fin de XI e siècle, le trafic commercial se développe en Méditerranée :

tandis que les comportements des autres sont perçus comme incompris. Par exemple la ville de Tolède était l’ancienne capitale de l’Espagne et était surnommée «  la ville de la tolérance » où les communautés juive, musulmane et chrétienne y cohabitaient pacifiquement. Chaque culture respectait les pratiques et les lieux de cultes des deux autres. On peut par exemple retrouver sur les murs de la synagogue de Tolède, parmi l’étoile de David, des textes en alphabet arabe, illustrant la tolérance ainsi que

HistoireII – Un espace de conflictualités et de tensions religieuseDoc2 P67 : Les trois grandes civilisations de la méditerrané médiévale sont en compétition territoriale et la mer constitue un terrain d’affrontement régulier. Les principaux états développent une flotte militaire pour défendre leurs côtes mais aussi s’enrichir et gagner de nouveaux territoires. Les territoires stratégiques sont particulièrement convoités comme les îles et les détroits. A – L’idée de

La jeunesse À 19 ans, il part à Madrid pour commencer des études supérieures, il rencontre Salvador Dali et Federico Garcia Lorca, apporte son soutien au mouvement dadaïste. En 1923, il fonde avec Federico Garcia Lorca entre autres, l'Ordre de Tolède. En 1925, il vient à Paris. Il arrive à se faire embaucher comme assistant réalisateur de Jean Epstein, sur le tournage, en 1926, de « Mauprat », puis, en 1928, de « La Chute de la maison Usher ». Luis Buñuel 2 Anecdote Luis Buñuel est gaucher

chirurgicale visant à la "réduction - au sens de réparation - d'un membre démis". Le traité d'al-Khuwârizmî est traduit en latin, au XIIe siècle, par Robert de Chester (Liber Algebrae et Almucabola) et Gérard de Crémone (De jebra et almucabola) de l'Ecole de Tolède. De là, il se latinise en algebra, substantif dont sont issus les calques des autres langues européennes. Ainsi en français, le mot "algèbre" est attesté à la fin du XIVe siècle. A cette époque, et jusqu'aux travaux du mathématicien François Viète

un chef de la garde civile rallié aux Républicains. Mais l’armée franquiste approche, les efforts d'Henrich, de Manuel et de Hernandez sont vains : les partisans républicains prennent la fuite. Henrich et Manuel quittent Tolède. Hernandez quant à lui ne renonce pas à libérer Tolède. Il est arrêté et exécuté. Le terme l'illusion lyrique correspond à une pensée « Tout homme a besoin de trouver un jour son lyrisme » (page 56). Au début du roman, les anarchistes agissent sans véritable

wisigoths, et, en Afrique du Nord, de Tanger et de Septem Magna (Ceuta). Fidèle vassal des rois Égica (687-700) et Wittiza (702-710), il a pris, après la mort de ce dernier, le parti du prince Agila (« Akhila » pour les Arabes), écarté du trône de Tolède au profit du prétendant Rodéric. S'étant soumis aux musulmans, qui lui enlèvent Tanger mais laissent momentanément Ceuta sous son gouvernement, Julien a alors pris part aux tractations engagées par Agila avec les Arabes, les incitant à franchir

plus évoluée. En effet, pour les musulmans, Dieu d’une part et la science plus la raison d ‘autre part, sont nettement séparés. Les chrétiens, se réfèrent à St Augustin, sont encore soumis à Dieu : « je pense donc Dieu est. » En 1130, l’évêque de Tolède crée une école de Traduction de manuscrits arabes et hébreux. Les Européens y découvrent alors bon nombre d’écrits de l’antiquité, notamment grecque, jusque là inconnus, comme une partie de la philosophie d’Aristote, revue par des philosophes arabes

la hauteur de son niveau économique : Sénèque, Martial, Quintilien sont des Espagnols. Le christianisme fait son apparition dans la Péninsule dès le IIe siècle. Les premiers conciles nationaux se tiennent à Iliberis (306), à Saragosse (380), à Tolède (400). Le pape Damase, les poètes religieux Juvencus et Prudence, tous trois espagnols, témoignent de la profonde implantation du christianisme dans le pays au IVe s. Cependant l'heure approchait où l'Empire romain, tant de fois menacé par les