Toucouleurs

antique. Societe Les Sérères occupent toutes les régions du Sénégal comme l'attestent les noms de localités comme Diamniadio et Diokoul, dans la presque-île du Cap vert, ou leur implantation dans la région du fleuve et au Fouta-Toro, en tant que Toucouleurs, surtout dans la catégories sociales des pécheurs, les Subalbe, Cuballo au sing. Ce sont des cultivateurs sédentaires qui accessoirement font de l'élevage. Les Sérères du Cayor, présents dans la provinces cayorienne du Diander, et ceux du Baol,

au Sénégal pour la première fois entre le viiie siècle et le ixe siècle par le biais des commerçants arabo-berbères. Ils diffusent pacifiquement cette religion et convertissent les Toucouleurs et les Sarakhollés, lesquels la propageront partout au Sénégal. Plus tard, au xie siècle, les Almoravides, aidés des Toucouleurs, tentent d'islamiser les groupes de religion traditionnelle par le Djihad. C'est l'une des raisons qui entraîne la migration des Sérères vers le Sine-Saloum, des Wolofs, des Peuls

aujourd’hui à la tête de grandes entreprises ou à des postes importants de l’administration. Ils forment la deuxième ethnie du Sénégal après les Wolofs auxquels leur langue est apparentée. Les Sérères sont unis par un lien de cousinage avec les Toucouleurs appelé « parenté à plaisanterie » (Kalir ou Massir) qui leur permet de se critiquer entre eux, mais aussi les oblige à l'entraide et au respect mutuel. Ils entretiennent également un lien de cousinage avec les Diolas avec qui ils ont une parenté

des Maures. 1. Les royaumes du bas Sénégal La vallée du fleuve Sénégal est une région de contact et de brassage de divers peuples. Elle a connu deux royaumes après la dislocation du Djolof. a) Le Fouta Toro Peuplé de toucouleurs et de peuls animistes, le Fouta Toro est fondé au milieu du XVIe par Koli Tenguella chef de la dynastie des Déniankés. Il sera chassé par la réduction des Toorodo en 1776. b) Le Walo Le Walo a connu une histoire mouvementée marquée par

d’une localité du même nom, un cheval de taille moyenne, svelte et racé. La plupart des habitants du Baol étaient d’origine wolof, mais d’autres étaient des Sérères, en particulier des membres des communautés safène et none. Les Halpulaars (Peuls, Toucouleurs, Laobés) étaient aussi présents, tout particulièrement les Laobés, puis les groupes mandingues, surtout Sarakolés. Les premiers habitants du Baol sont les Sossés. Ils ont été repoussés plus au sud par les Sérères venant du Fouta-Toro entre le XIe

2 - La Population. Les habitants du Cayor étaient appelés Adjor ou Adior. Dans le royaume, C les ethnies étaient très diverses. Les wolofs y étaient majoritaires et détenaient le pouvoir. Il y’avait aussi des Peulhs, des Toucouleurs, des Sérères, des Mandingues, des Lébous et des Maures. Les ethnies se répartissaient selon les provinces ; certaines ethnies étaient majoritaires dans certaines provinces ainsi de suite mais de manière générale on trouvait partout toutes les ethnies

L’Europe institue la traite des noirs vers la fin du XVème siècle et début XVIème siècle. Ainsi la nouvelle période qui s’étend jusqu’au XIXème siècle voit le déclin des africains dont les causes et les effets sont de plusieurs sortes. En 1776, les Toucouleurs, en très grande partie islamisés depuis l’empire du Ghana, renversèrent la dynastie des Deniankobés en faisant la guerre sainte .Ils étaient dirigés par le Toorodo Sileymane Baal. C’est lui qui crée la révolution Toorodo et fut vite remplacé par

Introduction L’alimentation est quasiment fondamentale pour le bien être de l’homme. L’alimentation au Sénégal est riche et très diversifiée ; on y trouve toutes les qualités d’aliments dont notre organisme à besoin. Le thème de notre exposé repose sur l’alimentation des régions du nord au Sénégal qui sont principalement habitées par les pulaars. I. Les différents plats de base 1) Petit déjeuner - Couscous au lait « thiéré ak méw » ou lait caillé « thiéré ak soow » - « Fondé

Dons et contre-dons de mariage en Mauritanie : étude comparative en milieu toucouleur, soninké et maure In: Journal des africanistes. 1991, tome 61 fascicule 1. pp. 107-125. Citer ce document / Cite this document : de La brosse Véronique. Dons et contre-dons de mariage en Mauritanie : étude comparative en milieu toucouleur, soninké et maure. In: Journal des africanistes. 1991, tome 61 fascicule 1. pp. 107-125. doi : 10.3406/jafr.1991.2311 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jafr_0399-0346_1991_num_61_1_2311

« La femme de mon mari », est le titre du livre écrit par deux anthropologues françaises, Sylvie Fainzang et Odile Journet, et dont le sujet est la polygamie. Leur enquête se déroule dans les années 80, et elle a été menée parmi des familles toucouleur et soninké au Sénégal (milieu rural et urbain), mais aussi dans le contexte d’immigration en France, notamment en région parisienne. Les deux auteurs voulaient que leur enquête se base sur une « approche de l’intérieur » de la polygamie, c’est ce qui