Tout Ce Qui N Est Pas Passion Est Sur Un Fond D Ennui

d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir

représentation fidèle de ce que voit l'artiste : ce qui était suggéré devient clairement identifiable dans l'image. Les corps sont ceux de leurs modèles qu'il soient beaux ou laids, les sentiments ceux des personnages, même s'ils ne maîtrisent plus leurs passions comme à l'époque de la renaissance classique. Les canons esthétiques sont rejetés au profit d'un réalisme sans faille, non pas dans l'attachement au détail à la manière flamande mais à celui de la vie quotidienne, avec sa douleur, sa violence et

. . . . . . . 71 XXXVIII. Un Fantôme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 XXXIX. Je te donne ces vers… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76 XL. Semper Eadem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .77 XLI. Tout entière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 XLII. Que diras-tu ce soir… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80 XLIII. Le Flambeau vivant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81 XLIV. Réversibilité . . . .

de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions

multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de

conduite de l'action, je n'ai pas laissé d'enrichir ma pièce de tout ce qui m'a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée du caractère de Phèdre, je pourrais dire que je lui dois ce que j'ai peut-être mis de plus raisonnable sur le théâtre. Je ne suis point étonné que ce caractère ait eu un succès si heureux du temps d'Euripide, et qu'il ait encore si bien réussi dans notre siècle, puisqu'il a toutes les qualités qu'Aristote demande dans le héros de la tragédie

Orient développait en lui le sens du grotesque. Une phrase du roman éclaire tout le reste de l'histoire : 《Frédéric alla de l'estaminet chez Arnoux, comme soulevé par un vent tiède et avec l'aisance, extraordinaire que l'on éprouve dans les songes. 》, c'est une course de rêve pour F.Moreau. Amour de Frédéric Moreau : Mme Marie Arnoux (30 ans, rencontrée sur la plage à Trouville). Marie : nom sacré. Frédéric est 《l'homme de toutes les faiblesses》. Valmont est un homme de dessein délibéré et Julien, un

2. Facteur d’un progrès personnel de l’auteur 3. L’écriture littéraire, une vie par procuration Conclusion Introduction Romancier français, né à Rouen le 12 décembre 1821, Gustave Flaubert s’était tout d’abord destiné à des études de médecine, suivant ainsi les traces de son père et de son frère aîné ; or il s’aperçut bientôt que l’observation des phénomènes de l’ordre moral convenait mieux à ses aptitudes, et il cessa ses études scientifiques pour

Malraux, lui-même écrivain, et dont la conception du roman est radicalement différente de celle de Flaubert. Tout d’abord, l’opinion de Malraux sur les romans de Flaubert, qui seraient de « beaux romans paralysés » semble pertinente puisque L’Education Sentimentale, comme ses autres romans, apparaît comme la mise en œuvre d’une esthétique de l’impuissance. En effet, il s’agit avant tout d’un roman d’échec. Sa structure circulaire, et même involutive, peut contribuer à en faire un roman « paralysé »

qu’il existe des enfants ». Mme Lambercier p24 importance et influence de l’enfant dans la constitution d’un individu « Qui croirait que ce châtiment d’enfant, reçu de la main d’une fille de trente, a décidé de mes goûts, de mes désirs, de mes passions, de moi pour le reste de ma vie, et cela précisément dans le sens contraire à ce qui devait s’ensuivre naturellement ? » => recherche toute sa vie des demoiselles Lambercier p25 dégoût pour la sexualité (éducation très chaste) « ce que j’avais