Tout Le Malheur Des Hommes Vient D Une Seule Chose Qui Est De Ne Savoir Pas Demeurer En Repos Dans Une Chambre

m'y suis mis quelquefois à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s'exposent dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai dit souvent que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre. Un homme qui a assez bien pour vivre, s'il savait demeurer chez soi avec plaisir, n'en sortirait pas pour aller sur la mer ou

est propre. Cet accomplissement s'accompagne de plaisir, car le plaisir naît de la perfection de l'activité, « perfection qui s'ajoute par surcroît comme à la fleur de l'âge s'ajoute la beauté. » La question qui se pose alors pour Aristote est de savoir quelle est la fonction propre à l'homme, la finalité qui lui procurera le bonheur. Cette fonction est selon lui la raison, l'activité de l'intellect. Mais chacun peut trouver du plaisir dans certaines activités particulières où sa nature se réalise

«　la passion est un supplice si horrible» : ce qu’il dit semble ne pouvoir qu’être vrai. -Utilisation de l’anaphore pour le lecteur de ses idées: «s’il est sans divertissement», «de la… vient que». Il part d’une expérience dans le premier § pour en conclure avec une phrase qui généralise: «voilà tout ce que les hommes ont pu inventer pour se rendre heureux». -Ce qui prouve que l’on est dans un texte  d’idées, c’est la forte présence de termes du champ lexical de la pensée: «considérer　»　; «quand j’ai

tuent et pilent au nom d'une religion qui prone des valeurs opposées à celle-ci. Le monde souffre d'un mal que les hommes apellent « crise » ; moi je qualifirais cela comme « erreur ». Erreur d'un homme qui pars aviditer à engendré ce mal apellé « crise ». Le peuple élit des hommes aux pouvoirs pour endiguer ce mal, mais le peuple ne se rend pas compte qu'il est dirigé par des hommes plus incompétants les uns que les autres. Ce monde est rempli d'injusice. Les riches s'enrichissent, les pauvres s'appauvrissent

examinerons tout d'abord le raisonnement rigoureux que tient Pascal sur ce qui concerne le divertissement puis analyserons le divertissement. Texte étudié : Quand je m'y suis mis quelquefois à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s'exposent dans la Cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai dit souvent que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas

crainte de mourir. Le fragment 22 résume cet état de frustration, « Condition de l’homme. Inconstance, ennui, inquiétude. » Alors, l’inconstance de l’Homme fait son malheur. En effet, ses sentiments sont instables face aux diverses occurrences de la vie. D’ailleurs, le philosophe remarque qu’ « on pleure et qu’on rit d’une même chose ». De plus, nous pouvons noter que l’Homme manque effroyablement de repère, donc que sa condition est, en quelque sorte, précaire. Il est en proie aux doutes et aux

la solitude a indubitablement plusieurs visages. Efforçons-nous par conséquent de dresser ses multiples facettes à travers les nombreuses perceptions qu’elle a fait naître chez ces hommes de lettres. Nous arrêterons notre regard sur différents siècles afin d’avoir une vision la plus diversifiée qui soit. Tout d’abord Michel de Montaigne. Prêcheur et philosophe du 16e, Montaigne a dans son œuvre cardinale Les Essais dévoué un chapitre entier à la solitude. Selon ces dires, il est nécessaire

par des hommes dans le but de se divertir. A partir du XVe siècle, elle permet aux écrivains et philosophes de s’intéresser à des phénomènes de sociétés et à l’homme en général. Ils peuvent exprimer leur opinion librement sans subir de censure ou d’oppression. Ces grands écrivains peuvent aussi dénoncer l’injustice, les inégalités sociales, la corruption et les excès de pouvoir.La littérature peut aussi être un moyen de faire réfléchir l’homme sur lui-même et de se demander quel type de savoir sur l’homme

soleil. Front élevé sur cette sphère ronde, Où tout engin et tout savoir abonde. Front révéré, Front qui le corps surmonte Comme celui qui ne craint rien, fors honte. Front apparent, afin qu'on pût mieux lire Les lois qu'amour voulut en lui écrire, Ô front, tu es une table d'attente Où ma vie est, et ma mort très-patente! 16° Montaigne : Essais I, 31 «  Rencontre à Rouen » Trois d'entre eux, ignorant combien coûtera un jour à leur repos et à leur bonheur la connaissance des corruptions

On a quelquefois assez souffert pour avoir le droit de ne jamais dire : je suis trop heureux. Alexandre Dumas C’est de par leur caractère que les hommes sont ce qu'ils sont, mais c'est de par leurs actions qu'ils sont heureux, ou le contraire. Aristote Nul homme heureux ne saurait devenir misérable, puisque jamais il n'accomplira des actions odieuses et viles. Aristote On n'est heureux que par l'amour. Choderlos de Laclos, Pierre Le bonheur n'a point d'enseigne extérieure