Tout Les Croyances Se Valent Elle

nous entoure ? - Comment établir des connaissances certaines ? - Est-il possible d’atteindre la vérité ou celle-ci n’est-elle qu’un idéal vers lequel il faut tendre ? Notions du programme : La vérité - La raison et les croyances - L’expérience Méthodologie : partir de la définition des termes du sujet. Ici, la vérité. |La vérité est l’adéquation, la correspondance ou encore la conformité entre une idée et la réalité. | Exemple :

Ruben Dissertation de philosophie TS2 Ohana Faut-il respecter toutes les opinions ? L’être humain, car il possède la capacité de penser, a donc la possibilité de se former une opinion sur chaque chose. Il a ainsi la faculté d’émettre un avis sur un sujet , pensant a priori que son jugement est véridique. Avec toutes ses opinions, il possède donc un ensemble de croyances, de convictions philosophiques, religieuses et politiques. Cependant, contrairement à la science qui est considérée

connaissance et la réalité Connaissance = affirmation sur la réalité (peut être vraie ou fausse) Certitude = impossibilité de l’erreur Dogme = croyance fondamentale qui ne peut être remise en question (incontestable) Croyance = admettre comme vrai sans preuves Savoir = reconnaître comme vrai ce qui a été prouvé Subjectif = valable pour nous, propre à une sensibilité

jamais été qu’une illusion rassurante ? Si dieu se définit par sa fonction sociale, à partir du moment où il est remplacé, il devient inutile, donc n’est plus. Dieu étant un concept, il est impossible d’en avoir une conception précise. Tout est dans la croyance de celui-ci. Dieu pour les croyants permet d’avoir un but dans la vie mais aussi dans la mort et à sa suite éventuelle. Le besoin de reconnaissance et d’appartenance est grand chez l’homme, c’est un moyen d’y accéder. « Dieu est mort ! »

LA RELIGION I. L’approche des sciences humaines Religion : ensemble de croyances (mythes révélations dogmes) et pratiques ( rites cérémonies interdits tabou) tous tenu pour impératifs. Il faut qu’elles soient collectives, fait social et coercitif. Présupposée méthodologique : Durkheim considère que l’essence de ces religions peut être trouver chez ses formes les plus élémentaires dans tribus primitifs. -Animisme : voir dans certains objets ou être vivant une âme -Totémisme : attribuer

genre de choses, puisque nous ne pouvons faire nous-mêmes l'expérience de tout ni le comprendre par notre propre intelligence, il faut bien que l'autorité de la personne soit le fondement de nos jugements. - Mais lorsque nous faisons de l'autorité d'autrui le fondement de notre assentiment (*) à I'égard de connaissances rationnelles, alors nous admettons ces connaissances comme simple préjugé. Car c'est de façon anonyme que valent les vérités rationnelles ; il ne s'agit pas alors de demander : qui a

 Nos croyances sont-elles toujours raisonnables ? Introduction : Il s’agit de savoir ici ce que sont les religions en général, et non de parler de telle ou telle religion. Le fait religieux est présent dans toutes les cultures humaines, mêmes les plus primitives : fondamentalement, le fait religieux lie l’homme à des puissances qui sont plus qu’humaines. Il nous faudra définir les termes de ce sujet. Tout d’abord, la raison est : si ses déterminations exactes varient

forme et développe des aptitudes selon chaque culture. Si tout les hommes et tout les peuples possèdent une culture, il est évident qu'elles ne se ressemblent pas, qu'elle seront chacune différentes et uniques. Mais est-il nécessaire d'être éduqué pour juger correctement ? Si l'on convient qu'il n'y a pas de bon jugement sans connaissances, les différentes éducations ne sont-elles pas des barrières, est ce que toutes les cultures se valent-elles ? N'existe t-il pas un risque de tomber dans l'ethnocentrisme

La vérité La question de la vérité, qui clôt le groupement « la raison et le réel », est une sorte de point de convergence de toutes les interrogations philosophiques. N’oubliez pas que la philosophie est l’amour et la recherche de la vérité. Ne cherchez pas à minimiser la valeur de la vérité, à relativiser son importance ( « relativisme »). Pour le sens commun, une proposition ou une théorie est« vraie » lorsqu’elle est conforme au réel et qu’elle peut être attestée par l’observation ou par

définition plus large, mais qui n’est pas contradictoire avec la première, utilise le terme de culture aussi bien pour décrire les coutumes, les croyances, la langue, les idées, les goûts esthétiques et la connaissance technique que l’organisation de l’environnement total de l’homme, c’est-à-dire la culture matérielle, les outils, l’habitat et plus généralement tout l’ensemble technologique transmissible régulant les rapports et les comportements d’un groupe social avec l’environnement, cette fois-ci, en