Tout Les Croyances Se Valent Elle

Le mot "sauvage" provient du latin selva, qui désigne la forêt. En quoi les mots sauvages et barbare sont-ils proches ? Barbare — et le concept de barbarie qui lui est attaché — n'ont pas eu, de tout temps, une connotation péjorative. Le terme « barbare » est appliqué par les Grecs à tout peuple qui ne parle pas leur langue. Il a été ensuite utilisé par les Romains pour nommer tous les peuples qui se trouvent à l'extérieur du limes, dans le Barbaricum, la « terre des Barbares ». Il faudra

fil à retordre avec entre autre la venue de ses deux frères en Sicile pour trouver Dom Juan et le punir de l'affront commis à leur égard : en effet, Dom Juan a enlevé Done Elvire d'un couvent afin de l'épouser, puis l'a abandonnée. Ses conquêtes lui valent certaines inimitiés et certains duels auxquels il ne se dérobe pas. Il affiche un certain cynisme dans les relations avec ses proches, notamment avec son père (Dom Louis) et remet en cause les conditions chrétiennes. Il aime les défis, jusqu'à celui

 Sujet : Peut on juger objectivement de la valeur d'une culture ? Depuis tout temps, les hommes se regroupes et adoptent ainsi le mode de vie, les droits, les tradition et les croyances de leurs groupes sociétés. Ces groupes sociales, que l'on nomme culture différent d'une région à l'autre et même si on note quelque points communs elles , il existent surtout de grandes oppositions. L'etude de ces société, appelés ethnologie nous permet de mieux les comprendre et les connaitre, mais même si

question pose le problème de la compatibilité entre la foi et la raison. Il s'agit de savoir si la raison doit jouer le rôle de justification, au sens de validation, des croyances religieuses. La croyance dépend-elle du fait que nous ayions de bonnes raisons d'y croire?          I- La réponse théiste : on peut justifier la croyance en l’existence de Dieu par la raison.         1) Définition du théisme         Pris généralement, le terme « théisme » désigne (en anglais) le non athéisme philosophique

Voltaire - Biographie de l’auteur : Voltaire (1694-1778), écrivain philosophe. Voltaire appartient au mouvement des Lumières et a participé à la rédaction de l’Encyclopédie. Il fréquente les salons mondains dès 1712. Ses écrits satiriques lui valent deux séjours à la Bastille. Il doit s’exiler en Angleterre de 1726 à 1729 où il découvre les mérites d’une monarchie parlementaire qui lui inspirent ses Lettres philosophiques. De nouveau menacé, il s’installe chez Mme de Châtelet en 1734 près de

Peut-on voir les choses telles qu’elles sont ? Cette question présuppose tout d’abord de savoir si nous sommes en mesure de pouvoir voir la chose en questions, si notre condition d’Humain nous le permet. Elle suppose également de s’interroger afin de savoir si il est possible de voir la chose telle qu'elle est vraiment, si on peut la voir comme elle est en vérité. La vérité se définissant comme la conformité de ce que je dis, avec ce qui est, c'est-à-dire la conformité entre mon jugement et la réalité

certaines  convictions  valent  le  sacrifice  de  sa  propre  vie:  soit  que  nous  sommes  libres   de  penser  et  de  s’interroger;  soit  que  la  liberté  de  croyance  et  la  defense  de  son  identité  personnelle.  Premièrement,  il  vaut  la  peine  de  mourir  pour  ses  convictions,  car  il  faut  défendre  notre  liberté  de  penser  avec  courage  et  il  faut  rester  intègre   à  soi­même.  On  peut  examiner  plusieurs  concepts  entourant  cet  argument.  Tout  d’abord,  pour  faire 

TOUTES LES OPINIONS SONT-ELLES TOLERABLES ? Dans Le discours de la Méthode, Descartes écrit « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Autrement dit, tous les hommes sont doués d’une égale raison capable de former des idées et d’avoir des opinions personnelles. On a tendance à considérer les opinions comme le signe de la liberté individuelle. On croit donc qu’elles ne doivent pas être empêchées sous peine de porter préjudice au droit élémentaire de l’humanité, à savoir le droit de

qui consiste à remettre la place de l'Homme au centre de toutes les préoccupations. C'est un homme religieux qui va lutter au cour de sa vie pour que l'unité dans l'église se maintienne. Parmis ses oeuvres qui parlent de religion, L'éloge de la folie, dont nous allons étudier un extrait. A travers ce texte nous nous demanderons quelle faiblesse de l'homme Erasme critique-t-il et quel regard porte-t-il sur la religion à cette époque. Tout d'abord, nous étudierons la naïveté de l'Homme, et la religion

superficielle, irréfléchie et contestable. Opiner n’est pas juger, mais s’empresser de se positionner, par inquiétude, par vanité : les hommes se croient imbéciles quand ils n’ont pas d’avis. S’appuyant sur leur droit à penser, ils se font un devoir de tout juger. Comment concilier, alors, la critique de l’opinion avec la reconnaissance de sa liberté ? A quoi sert-il de défendre un droit qui par le mépris est sans cesse bafoué ? Se défier des opinions privées, n’est-ce pas souterrainement se réserver