Toute Production Humaine Est Elle Libre Marx

des événements passés qui ont affecté le sol et le peuple de France, mais aussi à la discipline, la science qui étudie ce passé. Il y a donc d’une part l’histoire qui est écrite par les historiens : son but est la connaissance du passé des sociétés humaines ou, comme l’écrit Raymond Aron, « la science que les hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir ». Il y a d’autre part l’histoire comme succession des événements historiques ou comme devenir de l’humanité. Le mot histoire peut donc signifier

essentiellement pour s'humaniser a. Le travail transforme la nature pour l'humaniser b. Le travail transforme l'homme lui-même c. Le travail est au cœur de toute activité humaine 3. On travaille pour se libérer du travail a. Le travail peut être un obstacle à la liberté b. Une activité libre est conforme à des aspirations humaines c. Le travail doit permettre la reconnaissance de l'humanité de tout homme pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou

historique 4 chapitres : * Economie classique : 18ème -19ème siècle : les conclusions des économistes classique sont laxistes : « laissez faire » * Critique socialiste, Marx * Economie néo classique : nouvelle formulation du libéralisme économique. Commence en 1870. La critique des socialistes et celle de Marx n’a pas convaincu grand monde. * Economie Keynésienne : Keynes (1936). 2ème : le marché : que peut on dire sur le(s) marché(s) ? Introduction : Individualisme

Histoire de la pensée économique A quoi sert l’histoire de la pensée économique ? J. Schumpeter y voit trois utilités : « un avantage pédagogique, de nouvelles idées et des perspectives sur les voies de l’esprit humain ». L’HPE permet de comprendre dans quel contexte une théorie est découverte et élaborée ce qui permet de mieux la comprendre. Les théories mettent parfois des années à être mise en œuvre et découverte. Avec l’HPE on arrive à regrouper et synthétiser la pensée des différents

l’objet de l’analyse économique oblige à repérer ce qui constitue une interrogation récurrente dans les textes ayant abordé les questions économiques tout au long de l’histoire de ce qui constitue aujourd’hui les sciences sociales et les sciences humaines. Quelle que soit l’époque, il apparait que le questionnement fondamental de l’économie est structuré autour de la question suivante : comment concilier harmonie sociale et liberté individuelle ? On peut retrouver cette question chez ARISTOTE, chez

processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous possède 11 L’aliénation par la nouvelle organisation du travail (Marx) 12 5. Quand l’homme est enfin libre, il est devenu un esclave (Arendt) 12 6. Technique et politique 13 III. Technique, histoire et vérité 14 A. Histoire et progrès

Chapitre préliminaire A-Introduction • Economie politique : savoir, prévoir, pouvoir L’économie est une science très récente, mais au niveau de la pratique, elle est née en même temps que le troc. A. Smith : « c’est dans l’instinct humain d’échanger ». L’économie de marché est apparue avec le marché (= place du village où l’on se rencontre et on échange). On est donc passé d’une économie de troc entre 2 personnes à une économie de marché à plusieurs personnes. D’où la multiplication des

PHILOSOPHIE LE MONDE DE SOPHIE Mythes Jostein Gaardner Seuil Récits sur les dieux, qui cherchent à expliquer les phénomènes naturels et humains. Exemples : - Thor et son marteau sur son char qui provoque l’orage et la pluie, et la fuite des Trolls (géants) Les Vikings concevaient le monde comme une île : Midgard, au delà se trouvant Utgard, où habitent les Trolls. Åsgard était la résidence des dieux. Les Trolls veulent détruire Migdard en enlevant la déesse de la fertilité Freya. - Odin - Freyr

Mondialisation, système-monde Un être humain,… c’est une subjectivité, la loi d’un corps qui a des besoins et des désirs qui passent essentiellement par trois organes sensoriel : le geste (vie), la main pour fabriquer (travail), la bouche pour parler (langage). Ces trois pôles existentiels ne sont activés que si l’homme se projette dans le monde. Il faut au moins allé frapper en face pour trouver une femme, se projeter dans le monde. Pour se nourrir, l’être humain a besoin de la coopération et l’échange

l u s i o n d u l i b r e – a r b i t r e ..................................8 III.LA DÉFENSE DU LIBRE – ARBITRE CONTRE LE DÉTERMINISME : K A N T ...............................................................................................................1 1 A - D é g a g e r l a s t r u c t u r e l o g i q u e : .............................................1 1 I V. U N E ARBITRE « LIBRE » ................................................................................................