Toute Production Humaine Est Elle Libre Marx

l’individualisme à l’harmonie collective et sociale. L’intervention de l’État est jugée inutile et inefficace. Le commerce est bénéfique pour tous les agents économiques. -le libre-échange -le libéralisme -la valeur d’un produit 2) La non-intervention de l’État. Smith : « Tant qu’il ne viole pas les lois, chaque Homme est parfaitement libre de poursuivre à sa façon ses propres intérêts et de mettre ses talents et son capital en conccurence avec ceux des autres Hommes. Le gouvernement est complètement dispensé

grâce à quoi l’histoire se voit assigner des fins particulières. Cependant le cours de l’histoire mène vers une histoire mondiale (à l’instar de la production) La libération de chaque individu ne se réalisera qu’à ce moment-là. Le moteur de l’histoire, de la religion ainsi que de la philosophie ce n’est pas la critique mais la révolution. Cependant Marx va au-delà de la théorie matérialiste car il admet que les hommes font les circonstances. Hégeliens = pensée pure Note – Ce résumé de L’idéologie

se réaliser avec et à l’aide d’autres individus qui travaillent pour un but, des idéaux, des valeurs. Ce qui est dans nos sociétés industrialisées modernes, la complémentarité collective du travail. Marx parle du travail comme s’il s’agissait d’une « joie spirituelle », en affirmant que « Nos productions seraient autant de miroirs où nos être rayonneraient l’un vers l’autre » (Manuscrit de 1844). Le travail aide autant l’individu à se transformer, se développer qu’à créer une sorte de solidarité,

Se sentir libre implique t-il qu’on le soit ? Pour traiter ce sujet, il parait nécessaire de clarifier la différence entre le sentiment de liberté et la liberté réelle. Le sentiment de liberté renvoie à un état psychologique : on se pense libre, et ainsi, on se considère maitre de soi même, responsable de ses actes. Ce sentiment est sûrement nécessaire pour vivre, lié au désir de reconnaissance : comment vivre si l’on pense que l’on n’est pas maitre de soi. La liberté réelle implique non seulement

plus ou moins directe à la production, la consommation et l’échange. En résumé l’économie est selon les uns une science de la richesse, selon les autres une science des choix. | Science des choix | Science de la richesse | |La consommation | | |La production…

Le statut de la science économique. L’objectif du cours est de présenter les grands courants de pensée économique, plus communément appelées les grands corpus théoriques. L’économie n’est pas une science exacte car elle dépend de choix humain. Son évolution et son fonctionnement ne sont pas prévisibles. On ne maîtrise jamais tous les paramètres de l’économie. Il y a plusieurs visions de l’économie. Et l’évolution de l’économie dépend des débats idéologiques entre ces visions. On peut

première édition (1942) Préface de la deuxième édition (1946) Première partie : La doctrine marxiste Prologue Chapitre 1. Marx le prophète Chapitre 2. Marx le sociologue Chapitre 3. Marx l'économiste Chapitre 4. Marx le professeur Deuxième partie Le capitalisme peut-il survivre ? Prologue Chapitre 5. Le taux de croissance de la production totale Chapitre 6. Plausibilité du capitalisme Chapitre 7. Le processus de destruction créatrice Chapitre 8. Pratiques

ouvrage appelé Patriarcha, dans lequel il prétendait démontré que les princes avaient le droit de gouverner seul, de manière absolue, et pour FILMER, le pouvoir politique était essentiellement identique à la puissance paternelle. Aucun homme ne naît libre, puisque lorsqu’un enfant naît, il est placé sous l’autorité de son père, de la même manière, le Roi détient une autorité absolue sur ses sujets. Dans son deuxième traité, l’auteur expose sa conception d’un pouvoir limité, respectueux de la liberté

pourquoi certains pays se développent plus vite que d’autres ? Economie d’après lui : c’est science qui s’occupe de la richesse des nations. 2- Au début du 19ème siècle, JB Say, il fait paraitre un manuel d’économie politique « la science de la production de la distribution et de la consommation des richesses ». Richesse (biens et services sont des richesses). L’économie s’intéresse au fait de produire les biens, de distribuer les revenus d’acheter les biens et de consommer les richesses. 3- Au

illustre disciple est le « père » de la philosophie occidentale à travers ses dialogues qui mettent en scène Socrate. Or, ces dialogues sont souvent aporétiques (sans issue) car la pensée platonicienne suppose une limite à la connaissance humaine. Pour lui l’être humain a perdu sa connaissance originelle à cause de la chute des âmes dans les corps d’où leur oubli des essences éternelles qu’elles contemplaient dans le ciel des Idées. (cf l’allégorie de la Caverne). Cependant grâce à la maïeutique, l’art