Tragedie Comedie Instruire Divertir

française. Car ses convictions philosophiques n’empêchaient pas ses admirations artistiques, le penseur chez lui n’étouffait point l’homme sensible ; il savait établir des différences, faire la part de l’imagination et celle du fanatisme. De cette tragédie, par exemple, il blâmait les idées, mais il admirait le style ; il maudissait la conception, mais il applaudissait à tous les détails, et s’exaspérait contre les personnages, en s’enthousiasmant de leurs discours. Lorsqu’il lisait les grands

française. Car ses convictions philosophiques n’empêchaient pas ses admirations artistiques, le penseur chez lui n’étouffait point l’homme sensible ; il savait établir des différences, faire la part de l’imagination et celle du fanatisme. De cette tragédie, par exemple, il blâmait les idées, mais il admirait le style ; il maudissait la conception, mais il applaudissait à tous les détails, et s’exaspérait contre les personnages, en s’enthousiasmant de leurs discours. Lorsqu’il lisait les grands

que les chefs après une guerre, après une croisière, après quelques années d'administration, devraient retourner à l'école, ou plutôt au monastère de méditation, mais non pas pour s'y enfermer à toujours. C'est dire que l'homme doit revenir, et instruire et gouverner, et en même temps s'instruire et se gouverner. Entendons que dans cette caverne, et parmi ces captifs, et le carcan au cou, c'est la vie vraie, et qu'il n'y en a point d'autre. Ou plutôt, c'est cette vie-là qui doit être l'autre vie

française. Car ses convictions philosophiques n’empêchaient pas ses admirations artistiques, le penseur chez lui n’étouffait point l’homme sensible ; il savait 184 établir des différences, faire la part de l’imagination et celle du fanatisme. De cette tragédie, par exemple, il blâmait les idées, mais il admirait le style ; il maudissait la conception, mais il applaudissait à tous les détails, et s’exaspérait contre les personnages, en s’enthousiasmant de leurs discours. Lorsqu’il lisait les grands morceaux

Car ses convictions philosophiques n’empêchaient pas ses admirations artistiques, le penseur chez lui n’étouffait point l’homme sensible ; il savait 184 établir des différences, faire la part de l’imagination et celle du fanatisme. De cette tragédie, par exemple, il blâmait les idées, mais il admirait le style ; il maudissait la conception, mais il applaudissait à tous les détails, et s’exaspérait contre les personnages, en s’enthousiasmant de leurs discours. Lorsqu’il lisait les grands morceaux

raison germaniques et scythes, jamais le désir de s'en inspirer, de les imiter, de les utiliser, n'est venu à un ancien. Si les Romains ont romanisé les lettres grecques, on ne saurait voir là rien de comparable à l'importation du roman russe ou de la tragédie anglaise ou du conte norvégien dans notre littérature française. Le rapport du poète latin au poète grec était celui de disciple à maître, non de pair à pair. Mais, à vrai dire, ce n'est là qu'un côté bien superficiel de la question. Il serait

raison précise qui poussa les Parques imprésarios de ce Grand Théâtre à m’assigner ce rôle minable à bord d’un navire baleinier, alors que d’autres se – 36 – voient accordé de jouer les vedettes dans de somptueuses tragédies, ou des rôles courts et faciles dans des comédies de bon ton, ou d’être un gai luron dans une farce ; bien que je ne puisse discerner leur raison précise, en me remémorant maintenant toutes les circonstances, je crois deviner la vérité sur les ressorts et les motifs qui

longue analogie entre la chaire et l'autel pour aboutir à cette conclusion : ... vous devez maintenant être convaincus que les prédicateurs de l'Évangile ne montent pas dans les chaires pour y faire de vains discours qu'il faille entendre pour se divertir (2). » (1) Verdun L. Saulnier, L'oraison funèbre au XVIe siècle, Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance, t. X, 1948, pp. 126-127. (2) Bossuet, Sermons, Vol. II : Sur la parole de Dieu, pp. 148-149. P 66-67 : « Et ce n'est point là seulement précautions

La nouvelle réaliste -Maupassant : « La ficelle » ou « Aux champs » ; La poésie : Une ode et une chanson ; La nouvelle fantastique Mérimée : « La vénus d’Ille » Ou -Gautier : « Le chevalier double » ; Le sonnet (2 poèmes au moins) ; Le théâtre (la comédie) Le Bourgeois gentilhomme (Molière), La poésie libre : 2 poèmes au moins. 1 ère année du cycle du baccalauréat La Boîte à merveilles d’Ahmed Sefrioui ; Antigone de Jean Anouilh ; Le Dernier jour d’un condamné de Victor HUGO. DEUXIEME ANNEE DU CYCLE