Traiter Sujet Grave Mode Plaisant

l'on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique? Il est communément admis que les sujets graves et sérieux doivent rester discrets et ne doivent pas attirer l'attention. Or, certains artistes ont réussis à traiter ces sujets comme la guerre ou la mort avec légèreté. D'amblé nous pouvons nous demander si il est possible de traiter des thèmes et sujets grave avec humour. Tout d'abord nous observerons pourquoi il est possible d'aborder des sujets difficiles

la femme) Sujet : Pensez-vous que l'on puisse, comme le fait Voltaire, traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur vos connaissances littéraires et sur des exemples empruntés à d'autres formes d'art, y compris au cinéma. Nous pouvons rire de tout . Comme nous le dit Rabelais «  le rire est le propre de l'homme ». Le rire nous fait vivre et nous permet de réfléchir. Il est donc possible de faire rire sur des sujets graves ou sérieux

A priori, il semblerait incohérent de parler de choses sérieuses sur le mode plaisant ou humoristique. En effet, on ne peut pas parler de choses sérieuses avec le sourire. Tout d’abord, parce que certains sujets, tels que la mort, la religion etc., ne se prêtent pas à la dérision, surtout lorsque cela touche directement des personnes. Peut-on rire de tout ? Lorsque ces sujets sont des critiques humoristiques et que ces critiques sont mal interprétées, l’auteur peut ainsi se heurter à de vives contestations

ces thèmes dans, par exemple, Les animaux malades de la peste, livre I, Le chat, la belette et le petit lapin, livre VII et Le loup et l'agneau, livre VII. On peut rapprocher ces trois fables. En effet, dans les trois cas Jean de La Fontaine traite le sujet de la justice ou plutôt l'injustice que subissent les personnages à partir de situation plutôt courantes. C'était un moraliste qui évitait de faire la moral, dont le but était d'instruire et plaire en même temps. Nous allons étudiez, dans un

Rutembya David Lundi, 22 Septembre 2008 Dissertation : Humanisme et Renaissance Note : | Remarque : | Sujet: Est-il juste de prétendre que par soif de savoir et de beauté les humanistes de la Renaissance européenne sont devenus des idéalistes et des esthètes qui ont perdu tout contact avec la réalité? Vous répondrez à cette question en un travail argumenté et structuré. Pour cela vous vous servirez des textes p.369 à p.409 et de vos connaissances personnelles tant littéraires qu’artistiques

un traité aride, il cherche une façon plus plaisante de transmettre son aversion envers les travers de la société. S’en suit, en 1721, la publication à Amsterdam des Lettres Persanes, roman épistolaire qui, malgré le fait qu’il soit publié anonymement, ne trompera personne quand à l’identité de son auteur. Le texte suivant est extrait de la lettre XCIX du roman. Il s’agit là d’un courrier envoyé par Rica à son ami Rhédi. Il y décrit avec humour les changements continuels de la mode et la

qu’ils en savent ; il s’oriente dans cette région lointaine comme s’il en était originaire ; il discourt des mœurs de cette cour, des femmes du pays, de ses lois et de ses coutumes : il récite des historiettes qui y sont arrivées ; il les trouve plaisantes, et il en rit le premier jusqu’à éclater. Quelqu’un se hasarde de le contredire, et lui prouve nettement qu’il dit des choses qui ne sont pas vraies. Arrias ne se trouble point, prend feu au contraire contre l’interrupteur. « Je n’avance, lui dit-il

Britannicus (1669) Bérénice (1670) Mithridate (1673) Esther (1689) Athalie (1691) La tragi-comédie La tragi-comédie est un genre dramatique (seconde moitié du XVIe siècle – XVIIe siècle) qui mêlait à la tragédie des éléments propres à la comédie. Les sujets de la tragi-comédie sont souvent d’origine romanesque, les personnages appartiennent à des milieux sociaux différents. Il y a mélange des genres et des tons. La comédie Le terme « comédie » a d’abord désigné le théâtre en général. S’opposant à

Elaborer le plan Pourquoi élaborer un plan ? La consigne Vous savez désormais analyser un sujet pour savoir ce que vous avez à faire. Vous avez circonscrit le thème à traiter et vous avez identifié ce qui vous était demandé parfois vous avez des directives supplémentaires. La stratégie Pour développer une réflexion personnelle, il va falloir examiner les différentes faces du problème sous-tendu. Pour cela, il va falloir dérouler un raisonnement cohérent, c’est-à-dire logique et structuré

portée dépasse de beaucoup les limites géographiques et historiques qui sont les siennes. Il nous invite à en généraliser les enseignements. La deuxième phrase prend pour cible la superstition : l'ignorance, nous dit Fontenelle, est moins grave que la croyance en de fausses vérités (l'obscurantisme), et il reprend l'accusation du premier paragraphe : le manque de rigueur dans l'observation des faits. On retrouvera fréquemment cet appel à la modestie du savant chez les philosophes du XVIII°