Traité Du Beau Diderot

s se  servent d’un hochet, et lui fait prendre toutes sortes de figures, jusqu’à se  briser,  et  tomber  mille  fois  par  terre.  Combien  d’éventails  que  l’amour  a déchirés ! ce sont des trophées de sa gloire, et les images des caprices  du  beau  sexe.  Ce  n’est  pas  une  chose  indifférente  qu’un  éventail  qui  tombe.  Une  pareille  chute  est  ordinairement  réfléchie,  comme  servant  à  faire  connaître  l’ardeur  et  la  célérité  des  soupirants.  On  court,  on  se  prosterne, et celui qui 

l’histoire de l’art : « Ce qui fait de Winckelmann le premier historien d’art, c’est son penchant prononcé à déterminer et mettre en évidence les traits communs dont il a découvert la présence dans toutes les œuvres de l’Antiquité qu’il a étudiées. Ce qui l’intéressait, ce n’était pas l’existence singulière de l’œuvre d’art considérée pour elle-même, mais plutôt ce trait commun qui met en relation toutes les œuvres singulières, les unissant pour composer un ensemble supérieur, même si cette unité ne se réalise

véracité du contenu de ces lettres puisqu’il a l’impression de lire une vraie correspondance. Cette caractéristique influence le jugement du lecteur même si cela s’effectue inconsciemment. La critique est donc plus aisée pour le locuteur. Par exemple, Diderot s’attaque aux institutions religieuses dans La religieuse en leur reprochant de limiter les libertés fondamentales d’un être humain. L’auteur critique au travers de l’émettrice ce dont sont victimes les nonnes des couvents. On leur ment pour qu’elles

siècle où elle sera exaltée à travers les sciences, la raison et l'esprit critique, notamment avec les encyclopédistes tels que Diderot et D'Alembert. Si d'un côté Boileau, Racine, Bossuet, La Bruyère, La Fontaine, Dacier, Ménage et Huet n'apportent pas de nouvelles idées, de l'autre, Perrault, Fontenelle, La Motte, Terrasson, Saint-Èvremond, Quinault mettent en lumière des traits importants de la nouvelle littérature, veulent apporter des changements et s'opposent aux traditions. Les uns doivent donc

Candide Voltaire (1759) Présentation de l’auteur : Voltaire (1694-1778), de son vrai nom François Marie Arouet Homme de lettres, propriétaire terrien à Ferney Ami de Frédéric II de Prusse, Mme du Châtelet, Diderot, D’Alembert, Condorcet, le médecin Tronchin. - Le courtisan déçu : A la cour de Frédéric II de Prusse, il anime avec esprit la conversation avec d’autres savants. Dans Micromégas, il défend l’utilité des sciences et condamne les vains discours sur l’homme et sur Dieu. Mais,

Les sources de sa pensée. Il tient table ouverte pour les philosophes, collaborateurs de l'Encyclopédie ou amis étrangers. Sa maison est un atelier philosophique où Diderot vient souvent travailler. Il fréquente Hume, Helvétius, Rousseau (avec qui il se brouillera). Il prolonge l'empirisme de Locke. On le qualifiera de spinoziste mais le mot est, à l'époque, synonyme d'athée. La vie de d'Holbach Le baron Paul Henri Tiry d'Holbach est d'origine allemande, du Palatinat, région frontalière bilingue

comme principe fondamental, pour lequel rien n’existe en dehors de la nature (Diderot l'utilise comme synonyme de “religion naturelle”). Puis, dans la seconde moitié du XIXe siècle, ces termes commencent à être appliqués à la peinture : Baudelaire (Salon de 1846) oppose les coloristes, peintres du Nord, et les naturalistes, peintres du Midi, “car la nature y est si belle et si claire que l'homme [...] ne trouve rien de plus beau à inventer que ce qu'il voit”. Mais c'est surtout le critique d'art Castagnary

Où le jeune homme s’affirme tandis que le maître se moque gentiment de lui. D ans les années qui suivent, Rousseau commence à être connu. Il fréquente Diderot, Grimm, Condillac. Secrétaire de Mme Dupin, il a ses entrées dans le salon de Mme d’Epinay. Sa liaison avec Thérèse Levasseur, qui n’est pas vraiment une marquise, prête à sourire chez ce beau monde. Mais tous ignorent qu’il a déposé aux Enfants trouvés deux nourrissons nés de cette union. Pour l’« Encyclopédie », le grand ouvrage du temps,

ouvrages de premier rang, capables de durer, et comparables aux meilleurs livres que nous aient légués les Grecs et les Romains. Pendant longtemps, les professeurs de France et d’ailleurs ont élu, à l’exclusion de Rabelais et même de Montaigne, de Diderot et des romanciers du XIX°, quelques grands écrivains de l’époque de Louis XIV. Il était de coutume d’affirmer que la langue française voit alors un point de perfection qui avait fait de la prose un moyen d’expression limpide, rationnel et concis.

didactique, utile, conforme au classicisme mais diffère du coup du reste de la poésie. Au XVIIIème siècle : On est alors plus préoccupé par la rationalité, la science, le progrès scientifique et on s’occupe moins de la poésie (surtout lyrique). Diderot dit que « Le laurier d’Apollon n’arrive pas à verdir. » On s’occupe de philosophie très concrète. Il faut attendre la fin du siècle pour que des poètes comme André Chenier s’élèvent. Il ouvre la voie à l’effervescence poétique du XIXème siècle.