Transformation De La Societe Francaise Au 18eme Siecle

l’éducation (« la forme du vase reflète l’action du potier »).   Les causes finales : la perfectibilité qui est ce vers quoi tend naturellement l’être humain (comme la pierre tend naturellement à retomber au sol). * Thomas Hobbes : 16éme siècle, Angleterre : formé avec la pensée d’Aristote. Mais il remet en question cette pensée lorsque Galilée lui montre que l’état naturel des objets n’est pas le repos mais le mouvement. Il en déduit que les hommes sont des êtres de désir insatiable.

L' INDUSTRIALISATION EN FRANCE F. Caron :" A la fin du XIX siècle, 'La France est un grand pays industriel faiblement industrialisé". PLAN DU CHAPITRE Introduction : La singularité de la Croissance Française au 19ème siècle, à la recherche d'un "take off". 1 - Les progrès agricoles et la première industrialisation. 11. Le développement agricole. 111. Les tendances générales. 1111. Un retard structurel sur le 18ème. 1112. La persistance du poids de l'économie agricole. 112

L’âge industriel en Europe et dans les pays neufs du milieu du 19ème à 1939 Introduction : L’âge industriel (=ÂG) a commencé à la fin du 18ème siècle en Angleterre avec James Watt et sa machine à vapeur (en 1769). Il s’accélère et se diffuse en Europe et dans les pays neufs (Australie, NZ, Amérique du Nord) après 1850. On préfère parler d’âge industriel que de Révolution industrielle (=RI) parce que la RI implique un changement brutale, radicale et de coute durée, alors que l’ÂG, même si il

Exposé : Le 18 ème siècle Sommaire : Introduction I. La révolution II. Arts et cultures 2 Introduction : Le 18ème siècle fut l’une des périodes historique la plus importante dans l’histoire française. De part le siècle des Lumières qui débuta en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. Cette période se caractérise par un gros changement des mentalités, de part, par l'affaiblissement de la monarchie, suivi

LA PAUVRETE La pauvreté est-elle une menace pour la société ? Définir la pauvreté comme phénomène social qui n’est pas simplement le fait d’être pauvre. Montrer en quoi la figure du pauvre est devenue une forme de question sociale En quoi la pauvreté fragilise-t-elle la société dans son ensemble, menace-t-elle celle-ci ? Interactions entre le phénomène social de la pauvreté & ses représentations. Montrer la difficulté à définir le phénomène étudié ; jouer entre sa quantification, sa mesure

Elle permet de prendre conscience de la diversité que revêtent les formes du politique dans les différents pays que nous étudieront et elle permet aussi de revenir sur notre propre définition française de ce qu’est le politique. Et dans une certaine mesure, en attachant de l’importance à la spécificité française de ce qu’est le politique, elle permet toujours d’être un peu méfiant par rapport aux comparaisons hâtives parce que la comparaison, c’est une arme stratégique politique assez largement utilisée

cours est de nous permettre de conforter ou acquérir des connaissances qui vont compléter les enseignements de droit positif. Nous verrons le Roi de France à Napoléon. Cette période place la France sur le chemin de l’institution moderne mais le IX siècle après la recherche de l’équilibre des pouvoirs, que naît peu à peu une démocratie parlementaire. L’histoire institutionnelle de la France est très riche. La France est le pays des constitutions, 15 entre 1789 et 1958. La France a connu un nombre

en tant qu’ensemble d’œuvre à finalité esthétique |Les croyances religieuses : | |est une conception assez moderne. |Le 17ème siècle pris dans son ensemble est un siècle chrétien, l’église veut | |Au paravent, on avait plutôt tendance à attribuer le statut de littérature à des |établir en droit la supériorité et la stabilité de sa croyance. | |œuvres correspondants à des

niveau de son langage plus ou moins sophistiqué. C'est donc qu'en un premier sens la culture se rapporte à un ensemble de savoir et de savoir faire qui permet de distinguer, à l'intérieur d'une société, des personnes cultivées, d'autres qui ne le sont pas. Pourtant, on parle aussi de culture national (française, italienne, thaïlandaise), de culture rock ou de culture musicale. Dans un deuxième sens, la notion de culture est plus large et plus neutre. En effet, il suffit alors qu'il existe un ensemble

MODERNE 1715 – 1789, deux visage politiques. → 1715 : la mort de Louis XIV, et le début de la régence. ● Es ce qu'on passe du sujet au citoyen ? Le terme «sujet du Roi» va disparaître, car il blesse l'honneur des français. Au XVIIéme siècle le terme «citoyen» est courant, être membre d'un pays. Bien sur la citoyenneté était différente en 1715 et 1789 = elle se transforme. Le citoyen pleut voter, désigner les représentants, il fait parti des souverains, il a le pouvoir de faire la loi