Transformation De Rastignac

019; Microfilm; CÉTUQ. Cusson, Jean, «Ernest Choquette, sa vie et ses œuvres», mémoire de maîtrise, 1969, 138, xxxvii p. Dir. : Réginald Hamel. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1969 v.002; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1969 v.002. Cyr, André, «Rubempré et Rastignac : analyse contrastive de deux personnages balzaciens», mémoire de maîtrise, 1996, 104 p. Dir. : Stéphane Vachon. Cote : UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1997 v.010; Microfilm; CÉTUQ. Cyr, Dominique, «Le mythe californien dans le récit québécois : de Buies à

v. 6. 444. Cf. Le Tonneau de la Haine (poème LXXIII), v. 7-8. 445. Fleuve de l'oubli, dans les Enfers gréco-romains. Baudelaire lui emprunte le titre d'un poème. 446. "Et poussent vers le ciel un long gémissement," (épreuve de 1857). 447. Transformation du cliché "sans tambour ni trompette" (P.). 448. Épreuve de 1857: "-Et de grands corbillards, sans tambour ni musique, / Passent en foule au fond de mon âme; et l'Espoir / Fuyant vers d'autres cieux, l'Angoisse despotique"; texte de l'originale

courage de s’opposer à une destinée contraire, même si pour cela ils doivent risquer leur vie. L’image de ces hommes et de ces femmes dont la vie ne dépend que d’un frêle esquif exposé aux tempêtes devient alors symbolique du sort des émigrés. Cette transformation du balsero en héros représentatif peut se remarquer aussi dans le passage suivant relevé sur un site d’exilés cubains : « Balseros somos, a fin de cuentas, todos los que escapamos de nuestra patria chica, para flotar por esos mares-ciudades del

courage de s’opposer à une destinée contraire, même si pour cela ils doivent risquer leur vie. L’image de ces hommes et de ces femmes dont la vie ne dépend que d’un frêle esquif exposé aux tempêtes devient alors symbolique du sort des émigrés. Cette transformation du balsero en héros représentatif peut se remarquer aussi dans le passage suivant relevé sur un site d’exilés cubains : « Balseros somos, a fin de cuentas, todos los que escapamos de nuestra patria chica, para flotar por esos mares-ciudades del

nous entraîne", non parce qu'il se laisse entraîner à la dérive, par une force furieuse et aveugle, mais parce que cette force "entraînante" de l'œuvre est sa manière d'être en avant de soi, de se précéder, l'avenir même de sa lucidité en voie de transformation" ; "Les Chants nous font justement songer à une figure engendrée par le caprice d'une prodigieuse catastrophe : sans unité apparente, ils semblent affirmer une perpétuelle rupture, à laquelle on ne saurait répondre qu'en se rendant soi-même étranger

courage de s’opposer à une destinée contraire, même si pour cela ils doivent risquer leur vie. L’image de ces hommes et de ces femmes dont la vie ne dépend que d’un frêle esquif exposé aux tempêtes devient alors symbolique du sort des émigrés. Cette transformation du balsero en héros représentatif peut se remarquer aussi dans le passage suivant relevé sur un site d’exilés cubains : « Balseros somos, a fin de cuentas, todos los que escapamos de nuestra patria chica, para flotar por esos mares-ciudades del

dans ce monde−là ! Tu m'y mèneras plus tard. Un homme à millions, pense donc ! Arrange−toi pour lui plaire, et à sa femme aussi. Deviens son amant ! " Frédéric se récriait. −− " Mais je te dis là des choses classiques, il me semble ? Rappelle−toi Rastignac dans la Comédie humaine ! Tu réussiras, j'en suis sûr ! " Frédéric avait tant de confiance en Deslauriers, qu'il se sentit ébranlé, et oubliant Mme Arnoux, ou la comprenant dans la prédiction faite sur l'autre, il ne put s'empêcher de sourire. Le

dans ce monde là ! Tu m’y mèneras plus tard. Un homme à millions, pense donc ! Arrange-toi pour lui plaire, et à sa femme aussi. Deviens son amant ! » Frédéric se récriait. — « Mais je te dis là des choses classiques, il me semble ? Rappelle-toi Rastignac dans la Comédie hu-maine ! Tu réussiras, j’en suis sûr ! » Frédéric avait tant de confiance en Deslauriers, qu’il se sentit ébranlé, et oubliant Mme Arnoux, ou la com-prenant dans la prédiction faite sur l’autre, il ne put s’empêcher de sourire

THE NINETEENTH CENTURY 199 After 1789, the pace of change accelerated. Within a century, France, though still hierarchical and predominantly agrarian, would acquire the beginnings of an industrial economy and democratic institutions, a transformation which brought unprecedented shifts in outlook, modes of thought and expectations. The growth of capitalism after 1830 consolidated the bourgeoisie and created a new class, the urban proletariat, while the growth of a French empire (Algeria from