Transgresser Toutes Les Lois Pour être Libre

possède l’étonnant pouvoir de faire parler les parties génitales des femmes. La Lettre sur les aveugles, parue en juin 1749, lui vaut d’être emprisonné (du 24 juillet au 3 novembre), du fait de l’exposition de sa vision matérialiste. En 1751, sort le tout premier tome de l’Encyclopédie : par la suite, sortie d’un tome par an et ce jusqu’en 1758. Par arrêt du Conseil du roi en 1752, les deux premiers volumes de l’Encyclopédie sont supprimés : une perquisition de la police a lieu chez Diderot qui confie

et les gouvernés, c’est-à-dire qu’ils sont identique. La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple. 3 grandes caractéristiques sortent de ce principe : * La liberté : les athéniens sont libres, ils ne peuvent être entravés sinon il ne pourrait être des souverains * L’égalité de parole entre les citoyens : conséquence logique, s’il y avait une inégalité de parole cela vaudrait dire qu’il y a un groupe supérieur * La souveraineté de la loi : rien n’est supérieur à la loi

place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine. Après le Moyen-âge, marqué par la foi en Dieu et en la religion (cathédrales, croisades), l’Humanisme s’intéresse à l’Humain (on décrit le corps humain par exemple) et a confiance en ses capacités (possibilité d’une existence heureuse sur Terre). Après l’obscurantisme du Moyen-âge, l'Humanisme renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé par les textes antiques (philosophes, poètes…), il ajoute tout naturellement un

SOCIALISATION, REGULATION et CONTRÔLE SOCIAL • Objectifs : Tout d’abord, ce chapitre cherche à montrer que la socialisation, phénomène essentiel à la cons-truction de l’identité sociale de l’individu, est un processus complexe qui n’est pas seulement un mécanisme de reproduction sociale. Il peut être également un mécanisme interactif qui, de fait, produit du changement social. Ensuite, on montrera que toute société dispose d’un ensemble de normes qui s’appuient sur des sanctions formelles

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principe la valeur morale d'une action ne tient pas ds son intention (#morale kantienne), mais ds sa capacité à produire le + de satisfaction possible.Dc l'action morale doit viser le bonheur du + grd nb. → Optimisation ds l'organisation sociale, pour être le plus utile au autre. Ajd les ent ont intérêt à obéir à des prescription l'éthique et déontologie. Afin d'av la confiance des inv, des conso, ls assos. El ont dc intérêt à faire attention au normes déontologiques, environnemental. L'ent doit anticiper

magistrat ayant pour rôle d’exécuter les lois : principes d’élection : annualité, collégialité. o 1er magistrat : consul (au nombre de 2) o Prêteurs (rôle judiciaire) o Questeurs (affaires financières) o Ediles (affaires de la ville) A. Le régime républicain (-509- -27)  B. Les institutions impériales (-27 – 476)   -27 : Octave, neveu de César se fait décerner titre d’Auguste Distinction Haut et Bas empire 1. Le Haut empire (Principat)  Toutes les institutions républicaines sont maintenues

Ce texte est extrait de la Hiérarchie Céleste écrit par Denys l’Aréopagite, de tradition néoplatonicienne, qui a pour thème une interrogation sur l’origine des choses, avec cette idée d’un tout organisé, hiérarchisé, dont la raison peut plus ou moins déterminer l’ordre. D’ailleurs, toutes les religions et toutes les mythologies ont raconté la naissance du cosmos en tant que monde ordonné et déterminé par une puissance, quelle qu'elle soit, organisatrice et toute-puissante. Le récit de la mise en ordre

Pour lui la sociologie est une science des faits sociaux « Est fait social toute manière de faire, fixée ou non, susceptible d’exercer sur l’individu une contrainte extérieure ; ou bien encore, qui est générale dans l’étendue d’une société donnée tout en ayant une existence propre, indépendante de ses manifestations individuelles » Sa principale étude = Le suicide. Weber : «  Nous appelons sociologie une science qui se propose de comprendre par interprétation l’activité sociale et par là d’expliquer

conditionnent pas systématiquement leur entrée en résistance au respect des valeurs du christianisme, même s’ils leur restent attachés. Extrait du colloque Ecrire sous l’occupation (B. Curatolo et F. Marcot dir.), Presses Univ. Rennes, 2009 2 se sont révélé être de véritables écrivains de la Résistance : Jean Bruller, alias Vercors, Claude Aveline, etc. Ces précisions voudraient souligner la difficulté d’un sujet pour lequel le risque est grand de se laisser enfermer dans une description des actions, rôles