Transposition De Tartuffe

l’action est maintenu par la confrontation. De nombreuses scènes nous présentent ainsi des protagonistes s’opposant sur des intérêts divergents par exemple Molière multiplie les situations dans lesquelles un père s’oppose au mariage de son enfant (Tartuffe, l’Avare, le malade imaginaire,…) Le théâtre comme art de la représentation amplifie les conflits représentés. Divers éléments y concourent : le décor (avec par exemple l’attribution d’un espace propre à chacun), les costumes et accessoires, les

3. La folie du spectacle : la liberté de la mise en scène, l’interprétation • Multiplicité et variété des possibilités de mise en scène d’une même pièce (imagination nécessaire) - Dom Juan en blouson de cuir avec un moto  - Tartuffe en intégriste musulman - Transposition dans le monde moderne de pièces classiques (exemples • Le recours aux effets spéciaux : de plus en plus sophistiqués et fous (exemples) • Une volontaire transgression des conventions : acteurs qui investissent la salle (la rampe

participé à la mise en scène de Bérénice par Klaus Michael Grüber (Comédie Française,1984). Pour cet artiste, la pièce de Racine est plus un poème élégiaque qu'une véritable œuvre théâtrale. Le mettre en scène est presque aussi absurde qu'une transposition scénique d'un poème de Baudelaire. d) Les avantages de la lecture, applicables aussi au théâtre, sont connus : liberté de circuler dans l'œuvre, liberté de s'attarder sur le sens d'un mot, d'une réplique, d'une tirade, liberté de " muser ",

J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension allégorique. Le conte philosophique critique indirectement la société contemporaine de son auteur

J-C), incitant à la paix pendant la guerre du Péloponnèse. Mais il peut être laïc et philosophique, ainsi que le montre Montesquieu dans les Lettres Persanes avec le mythe des Troglodytes, peuple imaginaire d'Arabie. Il expose à travers cette transposition fictive sa vision de l'histoire du gouvernement. On peut aussi insérer le conte philosophique dans le genre de l'apologue car il a une dimension allégorique. Le conte philosophique critique indirectement la société contemporaine de son auteur

Critiquer, Inquiéter) cela concernait essentiellement les comédies de mœurs et de caractère, voir les pièces de Molière, L'Avare, Dom Juan, Le Bourgeois gentilhomme, Les Femmes savantes, Les précieuses ridicules, Le Malade imaginaire, L'École des femmes, Tartuffe, le Misanthrope tournant en ridicule l'avarice, le séducteur, le bourgeois voulant faire le gentihomme, la femme qui veut s'instruire, les filles qui se mëlent de poésie, le malade tyrannique, le vieux qui veut épouser une jeunesse, l'hypocrite

"imiter la nature" => le bon goût tient à son rapport à un monde objectif dévoilé par la raison, la beauté est l'expression sensible de la raison (Rameau, musique fondée sur les maths, Molière illustre la vérité des "types idéaux" de l'humanité : le Tartuffe, l'Avare, le Don Juan, l'hypocondriaque). 2. Matérialiste, empirisme anglais qui prend à contrepied le classicisme français => la beauté n'est pas l'illustration d'une idée vraie mais simplement la beauté réjouit nos organes sensoriels, et puisque

« Plus sur ce livre Le scandale du monde est ce qui fait l'offense Et ce n'est pas pécher que pécher en silence. « Envoyer à un ami « Dans mon citabook « Sur un cadeau ? [Molière] « Plus sur l'auteur « Ses citations Extrait de Tartuffe « Plus sur ce livre Quand il est le fruit d'une réflexion, l'amour est fragile : qui a aimé n'a-t-il pas aimé dès le premier regard ? « Envoyer à un ami « Dans mon citabook « Sur un cadeau ? [Christopher Mar Et vivre sans aimer n'est

Don Juan Don Juan ou le Festin de pierre fut représenté pour la première fois en 1665. L’année précédente Tartuffe avait été interdit dès la première représentation, cette censure porta un rude coup à Molière et marqua une césure dans son œuvre théâtrale où le rire désormais tournera à vide. Tartuffe sera finalement représenté en 1665 dans sa troisième version que le Roi acceptera malgré la pression des dévots. Après cet échec, Molière a besoin d’une pièce capable de ramener le public dans

- la satire, comme dans “Le bourgeois gentilhomme ”, d’une bourgeoise saisie par la préciosité et le pédantisme ; - l'effet de ces défauts sur une famille qui, comme dans “Tartuffe ”, est infiltrée et menacée d'expulsion par un escroc, mais libérée par le stratagème d’Ariste, avec le problème, habituel, chez Molière, du mariage d’un enfant pour lequel s’opposent les parents. La famille de Chrysale, bon bourgeois