Travail Loisir Philosophie

12.) COMMENT VIVENT LES FRANÇAIS, LES LOISIRS La journée d´un citadin se déroule toujours selon le même rythme. La vie dans les grandes villes est caractérisée par la célèbre formule: „Métro, boulot, dodo“ La journée commence à 8 ou 9 heures et on finit vers 18 heures. Les Français travaillent 7 ou 8 heures par jour. On prend le petit déjeuner en vitesse, le déjeuner est entre 12 – 14 heures et il est souvent rapide. La famille se retrouve autour de la table, au dîner, qui est le repas

Philosophie  Introduction: « Qu'est­ce que la Philosophie? » ­extrait de L'Eloge de la Philosophie de M. Merleau­Ponty  Première séquence 1)Thème: La Culture Culture: rassemblement de traditions, coutumes et comportements hérités à travers les époques              : désigne dans le langage courant également tout ce qui est a lieu dans un contexte artistique  Notions relevés: ­traditions/coutumes/sociétés humaines ­religions/croyances/courants/règles morales ­langues/langage/communication ­héritages

Une société sans travail est-elle envisageable ? Le travail, c’est la production du bien ou du service ayant une valeur d’usage ou une valeur d’échange. Du latin « tripalium » qui définit un instrument de torture, on pourrait le considérer comme une perte de liberté et une contrainte pour l’Homme. Cela pourrait conduire, ainsi, à souhaiter sa disparition. Mais une telle société, sans travail, est-elle souhaitable ? En effet, le travail n’est-il pas le fondement de notre société et ce qui

Philosophie 4 Semestre I Jérémie Francfort Cours de philosophie Le 1er septembre 2011 Programme de l’année : Premier semestre1 L’Utopie Thématique : Le politique. Le cours sera sur 2 volets : a) Lecture et étude du texte (canonique) de Thomas More « L’Utopie » » chez Payot Rues Basses Ed. Librio Nom Martinez environ 4.Semestrielle orale, première note b) Cours théorique sur la notion d’utopie Travail écrit, commentaire à partir d’un énoncé (2h, 500-600 mots) « petite » dissert vraisemblablement

Dissertation de philosophie« La société nous rend-elle meilleur ? »La société donne à l'homme une culture et une portée à ses actions en leur conférant une dimension collective. Mais vaut-il la peine que l'homme sacrifie une vie libre dans la nature pour le fardeau des contraintes sociales ? La société tire l’homme d’un état de nature, mais l’améliore-t-elle pour autant ?Pour répondre à cela, nous découperons notre travail en deux parties. Premièrement, nous verrons comment la société élève l’homme

Philosophie : Le progrès technique implique-t-il le recul de la maitrise ? | | | |  | | Le progrès technique est désormais au centre de notre vie. Le progrès a été créé pour améliorer la vie de l’homme, car il est défini par une

du collège, je me suis orienté vers un BEP vente action marchande. Suite à l’obtention de ce diplôme, j’ai continué avec un Bac pro vente, mais celui-ci ne correspondait pas à mes attentes. En effet je désirais plus être vendeur conseil que de travailler dans la prospection. J’ai tout de même suivi les deux ans de cette formation, mais je n’ai pas obtenu la validation de ce diplôme. Suite à quoi j’ai dû faire face à divers problèmes personnels qui m’ont détourné de mes activités professionnelles

objets. Il s’agit d’une course sans fin. Idée que le bonheur s’acquiert par l’argent. Pour la plupart des gens le travail n’est que source d’aliénation. L’H ne se réalise plus dans son travail mais y voit un poids imposé à la vie et alors les loisirs deviennent le lieu du bonheur comme lieu du non-travail. Le recherche du bien vivre et d’une réelle joie est un des traits fondamentaux du loisir. Il doit permettre à l’H de réaliser toutes les virtualités de sa personnalité, libérer un certain pouvoir créateur

à des besoins. Ces deux sortes d’arts une fois trouvés, on en découvrit d’autres qui n’avaient plus pour objet ni le plaisir ni la nécessité, et ce fut d’abord dans les pays où les hommes avaient du loisir. Ainsi, c’est en Égypte que les mathématiques se sont formées ; là, en effet, beaucoup de loisir était laissé à la caste des prêtres. Du reste, nous avons dit dans la Morale en quoi diffèrent l’art et la science et les autres degrés de connaissance ; ce que nous voulons établir ici, c’est que tout

les repères changent, les discours se modifient et les valeurs s’inversent. La valeur travail ne fait plus recette, politiquement du moins. Alors qu’en France, la notion avait été au cœur de la dernière campagne présidentielle, il semble maintenant qu’elle ne soit plus de mise. Il faut croire que le travail « ça eut payé, mais ça ne paye plus » et que les électeurs à qui on avait promis de « travailler plus pour gagner plus » s’en sont rendu compte. On a oublié que Friedrich Nietzsche a depuis