Trictrac

aussi sont-ils interdits à plusieurs reprises par l’Église5. Cela n'empêche pas les jeux de dés de connaître un vif succès au xiie siècle dans toutes les couches de la société de l’Occident médiéval. De même, le jeu des échecs, de la marelle, du trictrac ou du du backgammon issus de l’Antiquité se popularisent au Moyen Âge 3. Les plus anciennes cartes à jouer apparaissent en Chine durant la dynastie Tang (618-907) au moment où le format des livres passe du rouleau à la feuille et se diffusent en

mari, qu'elle tombe malade en route et meurt. ____________________________________________________________ _____________________ “La partie de trictrac” (1833) Nouvelle de 17 pages Sur un bateau encalminé, un officier de marine raconte au narrateur l'histoire d'un ami qui, tombé amoureux d'une actrice, avait triché en jouant au trictrac avec un Hollandais qu'il avait dépouillé et qui s'était tué ensuite. Roger, au désespoir d'avoir causé cette mort et d'avoir perdu l'amour de l'actrice

être dégradé soit un être surhumain, et il est comme celui qui est injurié en ces termes par Homère : « sans lignage, sans loi, sans foyer ». Car un tel homme est du même coup naturellement passionné de guerre, étant comme un pion isolé au jeu de trictrac. C’est pourquoi il est évident que l’homme est un animal politique plus que n’importe quelle abeille et que n’importe quel animal grégaire. ARISTOTE, Les Politiques, livre I, chap. 2, p. 90-92, trad. P. Pellegrin, © GF-Flammarion, 1990. 1. Autarcie

raconter que près de Naucratis (…) Phèdre : (…) quelle facilité tu as pour fabriquer des histoires d’Égypte et d’ailleurs si tu le veux. » 274c-275b, p.302-303) (a) Theuth est l’inventeur de nombreux arts : numération, calcul, géométrie, astronomie, trictrac, dés, écriture. Il les montre à Thamous qui les juge. (« Socrate : J’ai entendu raconter (…) et il faudrait un long discours pour tout raconter. » 274c-e, p.302-303) (b) Theuth présente l’écriture comme un art de la mémoire. Thamous critique l’invention

celui-ci la revendique, la demoiselle refuse, Lancelot propose un combat, ils attendent un endroit propice et débouchent sur un pré. 8 Ils se retrouvent devant une assemblée de chevaliers et de pucelles en train de se divertir à différents jeux : trictrac, échecs, jeux de dés divers ; d'autres chantent et dansent, sautent, cabriolent ou luttent : Li autre, qui iluec estoient, Redemenoient lor anfances, Baules, et quaroles, et dances ; Et chantent et tunbent et saillent, Et au luitier se retravaillent

l’humanité. Il est comparable à l’homme traité ignominieusement par Homère de : Sans famille, sans loi, sans foyer, car, en même temps que naturellement apatride, il est aussi un brandon de discorde, et on peut le comparer à une pièce isolée au jeu de trictrac. ». Nous voyons bien ici qu’il rejette la thèse selon laquelle la cité serait contre-nature et que l’homme à l’état de nature est asocial, que c’est en se dénaturant qu’il pourra entrer dans la vie politique, ou tout simplement la vie civile. Ainsi

prairie contre l'avis de son père. Le père propose à son fils de différer le combat pour ménager son honneur. - les jeux reprennent. Foi en Dieu et en sa puissance : le diable est responsable des malheurs et Dieu des bonheurs. (p.58) Le trictrac, jeux de dés, rondes, danses, chants, culbutes, lutte. Le sens de l'honneur. Un chevalier ne renonce pas à un combat sous peine de deshonneur. Chrétien de Troyes, Le Chevalier de la charrette, Classiques abrégés, 5è Le cimetière du

nombre de volumes, sous leurs titres particuliers ou sous un titre collectif. On citera à peu près dans l'ordre : Tamango, la Prise de la Redoute, la Vénus d'Ille, les Âmes du purgatoire, la Vision de Charles XI, la Peste de Tolède, la Partie de trictrac, le Vase étrusque, la Double méprise, Arsène Guillot, Mateo Falcone, Colomba) (1830-1840) ; puis à un plus long intervalle : Carmen), (1847, in-8°) ; Épisode de l’histoire de Russie, les Faux Démétrius (1852, in-18) ; les Deux héritages, suivis de

de substitution. Elle est mainte fois décrite comme un « ange » et un symbole de la vertu mais aussi comparée à la Vierge Marie. Vers la fin de ce premier chapitre, Félix se rapproche de monsieur de Mortsauf ; ils passent leurs soirées à jouer au trictrac, mais le talent de Félix pour ce jeu provoque chez le comte une crise de colère qui met fin à cette partie de jeu. Une amitié entre Félix et la comtesse est née suite aux sautes d’humeur du comte. Le titre du chapitre prend forme vers la fin où les

 Égypte,Afrique du Nord, Syrie, Turquie. La consommation de café s'étendit à l'Égypte. De nombreuses « maisons du café » s'ouvrirent au Caire, à Istanbul et à La Mecque au début du xvie siècle : lieux de convivialité (on y jouait aux échecs, au trictrac, on y récitait des poèmes) à prix modique, ces maisons permettaient un brassage social, un échange des idées. L'émir Khair Bey Mimar, le nouveau gouverneur de La Mecque, convoqua une assemblée de juristes et de médecins pour décider si la boisson