Tyran

fait remarquer sa pauvreté : « usé » T répond de façon très ferme + précepte au Pr de vérité générale - Menace de coups par valet interposé : « j ’ai envie de » (caprice) « parce que cela me passe par la tête » : contexte politique de tyrannie où le tyran et ses satellites font impunément ce qui leur passe par la tête, des « meurtres facétieux » - Injure : « es-tu boiteux de naissance ou par accident ? ». Présupposé : de toute façon tu es boiteux, la question porte sur l’origine du handicap. Tour polémique

pouvoir arbitraire, illégitime qui renvoit au mot " tyran " Ligne 16. Cette autorité a des limites qui découlent de sa nature même, c'est à dire de la force Ligne 10 à 13. Le rapport de force peut s’inverser. Diderot évoque une situation de renversement politique. 3ème paragraphe : Ligne 14 à 16 Ces lignes servent de transition : termes qui renvoient à l’autorité par la violence : " violence " Ligne 14, " ceux qu’on a soumis " Ligne 15, " tyrans " Ligne 16 ; termes qui renvoient à l’autorité par

Grand Fossé, mais ils auraient résisté encore onze ans fortifiés sur le mont Eira. À sa capitulation, la Messénie est absorbée par l’état lacédémonien. 3) Défaite d’Hysiai : 669/8. L’expansionnisme de Sparte est arrêté au Nord‐Ouest par Phidon, tyran d’Argos, qui emporte la bataille d’Hysiai (entre Tégée et Argos). Ce ne sera qu’un siècle après que Sparte complètera la conquête du Sud du Péloponnèse, portant son extension au maximum. La bataille des champions (milieu du VIe s.) marque la revanche

Introduction : Victor Hugo, lors de son exil, écrit son Mangeront-ils ? Comme un réquisitoire masqué contre le tyran, Louis-Napoléon Bonaparte. Nous allons ici réfléchir au sujet suivant : « on voit remuer dans l'ombre quelque chose de grand, de sombre et d'inconnu. C'est le peuple. Le peuple, qui a l'avenir et qui n'a pas le présent » Dans quelle mesure cette citation éclaire-t-elle votre lecture de Mangeront-ils ?, de Victor Hugo ? Il faut ici comprendre la citation de telle manière :

officiels : on l'appelle ainsi l'éphore éponyme[]. Susceptibles d'être choisis parmi les citoyens d'extraction modeste, ils sont un élément d'égalitarisme dans la société spartiate. Leur pouvoir est si grand qu'Aristote le qualifie d'« égal à celui des tyrans[] ». En fait, ils sont censés représenter le peuple : Cicéron les compare aux tribuns de la plèbe[]. Tous les mois, les rois jurent de respecter les lois, et les éphores de maintenir la royauté[]. Leur pouvoir a des bornes : ils ne sont pas rééligibles ;

et tragique succès que connaissent les tyrannies de son époque. S’écartant de la voie traditionnelle, La Boétie porte son attention non sur les tyrans mais sur les sujets privés de leur liberté. Et il pose une question troublante : comment peut-il se faire que « tant d’hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations endurent quelquefois un tyran seul, qui n’a de puissance que celle qu’ils lui donnent ? ». Si pour éviter la censure, les exemples sont tirés de l’Antiquité, la réflexion porte

L’autorité par la violence : champ de la violence. Rapport de force: "celui qui commande" (domine) /" ceux qui obéissent" (dominés) singulier/ pluriel autorité contestable :" usurpation "," joug "(poids). => pouvoir arbitraire, illégitime, mot " tyran ". Limites qui découlent de sa nature même : la force. Le rapport de force peut s’inverser. => Renversement politique. 4ème paragraphe : On passe d’un pouvoir autoritaire à un pouvoir accepté par le peuple. Cette autorité est celle à laquelle

datant de 1831. Cet essai dramatique, que George Sand ne prenait pas très au sérieux, a été tiré d'un événement historique rapporté par Benedetto Varchi dans son "Histoire de Florence" : le 6 janvier 1537, Alexandre de Médicis, duc de Florence et tyran, fut assassiné par son cousin Lorenzo de Médicis. Dans l'œuvre de George Sand, Lorenzo, qui s'est rapproché du duc dans le but de l'abattre et d'interrompre ainsi la tyrannie, a réalisé que la mort du duc ne provoquera pas un changement de régime (George

leurs intérêts locaux, voire leurs caprices. B. A l’inverse, si cet homme seul au pouvoir est uniquement soucieux de son intérêt particulier, s’il est cruel et cupide, ce sera alors un régime de « tyrannie » (de tyrannos – le despote absolu). Le tyran exerce un pouvoir personnel et il règne par la force et la terreur qu’il inspire à ses sujets. Son action n’est guidée que par ses propres intérêts, son plaisir personnel, sa jouissance individuelle. Puissance et devoirs de la fonction royale

des plus fameux théologiens protestants du XVIIe siècle. Néanmoins il fuit la France après la révocation de l’Édit de Nantes en 1685 par le Traité de Fontainebleau. Il s’agit en effet d’un violent pamphlet où le roi Louis XIV est présenté comme un tyran, accusé d’avoir dénaturé le gouvernement monarchique, ruiné ses sujets et perverti l’ordre social. Louis XIV attriste et déçoit, mais ce ne sont pas ceux qui s’éloignent de lui pour des raisons purement morales qui deviennent ses ennemis de plume.