Tête Grotesque De Vinci

scientifique des matériaux) ; mais on peut encore s’interroger sur le sens de l’œuvre (« l’œuvre d’art est message »), c'est-à-dire sur les idées que l’œuvre exprime. L’iconographie définit les thèmes représentés (Judith portant la tête d’Holopherne ou Salomé portant la tête du Baptiste), déchiffre les allégories et les symboles utilisés ; l’iconologie les met en relation avec leur contexte culturel (ces deux méthodes ont été définies par Erwin Panofsky dans un texte célèbre, l’introduction de son ouvrage

caractère très différent : bavard, affable, de physique avenant, aimant la philosophie et la musique. Il fut l’un des créateurs de la “manière” florentine avec le Pontormo et d’autres artistes qui avaient étudié les cartons de Michel-Ange et de Léonard de Vinci, pour les deux “Batailles” du palais de la Seigneurie. Avec une force égale à celle de Pontormo, le Rosso affirme des choix très différents. L’étrangeté recherchée est obtenue par la violence, la virulence même avec laquelle l’image joue avec les formes

— avec la même intensité dans le buisson, pur d'insectes pour le sang bien né, et doré de corps d'archanges, de son âme. Liberté : DADA DADA DADA, hurlement des douleurs crispées, entrelacement des contraires et de toutes les contradictions, des grotesques, des inconséquences : LA VIE.  Le rameau français du mouvement Le groupe dadaïste de Paris se forma, à partir de janvier 1920, lorsque Tristan Tzara entra en contact avec deux artistes partisans d’un anti-art, Marcel Duchamp et Francis Picabia

▪ Soucis du réalisme ▪ Œuvres en bronze, statues d’athlètes ➟le ‘discobole’ • Polyclète : ▪ Traité sur les proportions idéales pour le corps humain dans les statues, ▪ Fixe le canon : tête = 7x corps ➟ Doyphore, diaduméne • Phidias : ▪ Chargé de reconstruire l’acropole d’Athènes MAIS Travaux interrompus à la mort de Périclès (gouverneur d’Athénes) ▪ Temple le plus important

Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand (1897) une dramaturgie à contre-courant ? Séquence de Bruno ROCHE, professeur au lycée Léonard de Vinci à Monistrol Objets d’étude : LE THÉÂTRE, TEXTE ET REPRÉSENTATION. Perspective dominante : étude des genres et des registres. Perspective complémentaire : intertextualité, histoire littéraire et culturelle. Problématique : Une dramaturgie à contre-courant ? Objectifs : 1)Analyser le langage théâtral dans le texte et dans les relations entre

prend pour de l’homosexualité refoulée, sont en fait de manière beaucoup plus convaincante à rattacher aux pratiques éducatives de son père orthopédiste (qui a imaginé des machines épouvantables pour avoir un port de tête bien droit – la machine tirant les cheveux dés qu’on baisse la tête). Mais jusque-là rien de bien exceptionnel pour l’époque à vrai dire. En tout cas contrairement à ce que l’on pense Freud était au courant de ces pratiques et écrit à Ferenczi que le père était un « tyran domestique »

a. Galilée, cf. p.  200. b. Calvin, cf. p.  194. c.  Newton, cf. p.  208. d. Luther, cf. p.  192. e. Dürer, cf. p. 186. f. Vasco de Gama, cf. p. 162. © Nathan. Histoire 1 Le Quintrec, 2010 re 2. Renaissance artistique et humanisme 1. Léonard de Vinci était un ingénieur qui a « imaginé » des machines de guerre (chars munis de faux). Il a mené des recherches scientifiques sur l’anatomie en n’hésitant pas à disséquer des cadavres. Enfin, il a peint des tableaux d’une grande originalité. 2. Michel-Ange

Histoire Naturelle. Les sœurs Henriod produisaient cette liqueur. Puis, un certain Dr. Ordinaire en fit la promotion en tant que remède populaire. Il vantait ces vertus médicinales, qui d’après lui, pouvaient soigner les calculs rénaux, le mal de tête, les coliques… Ce promoteur lui donna le nom qui fut gardé longtemps: la «Fée Verte». Cette boisson suscita l’intérêt d’un certain major Dubied, qui voulu en faire un apéritif. Quelques années plus tard, en 1805, la compagnie Pernod Fils fut crée

dans cette société désillusionnée . Les histoires d'amour romantiques se terminent ET rarement bien et les couple ne peuvent s'unir que dans la mort . Le Romantisme joue sur les contraste, sur l'opposition du beau et du laid , du sublime et du grotesque . A la différence le Symbolisme lui joue avec la Doctrine comme avec la vérité , pour les symbolistes , la vérité n'est pas une matière brute mais le signe d'une autre chose , le symbole , on trouve également le mystère , ils refusent le rationalismes

ville des amoureux ou encre paris la ville de l’art et de l’histoire…etc, même si les parisiens ne jouissent pas de la grande sympathie de tous, plus connu pour êtres râleurs, pressés et pas serviables…etc. Tous ces mots cogitaient dans ma tête et me laisse perplexe mais en tous les cas j’attends de voire cela de mes propres yeux et de tiré mes propres conclusions. Je me remets de mes émotions tous doucement et je me mets a observé la vie à bord et le défile incessant des passages