Ulpien Au 1er Livre De Ses Institutes

époque où l'on trouve les plus grands représentants : Paul [...-235], Papinien [...-212], Modestin et surtout Ulpien [...-228]. Les jurisconsultes romains ont rédigé des recueils de consultations (reponsa), des traités fondés sur le droit civil ou sur les édits des prêteur (digesta), des recueils de règles formulées en maximes brèves (regulae, sententiae), des manuels pour étudiants (institutes). Leur autorité était d'autant plus grande qu'ils étaient des magistrats ou collaborateurs de l'Empereur, à

droit. Durant la période de l'Antiquité romaine et jusqu'au XVIIième siècle, le droit est perçu comme un Art, comme une technique ("technos") et par conséquent le droit devient une pratique, un savoir-faire tout comme l'économie ou la modecine; Selon Ulpien (jurisconsult de l'Empire) nous dit que le droit, c'est l'art du bon et de l'équitable = "Jus Est Ars Boni aequi". Selon lui, le droit c'est l'art du juste, l'art de rendre à chacun le sien. "Les preceptes du droit sont les suivants : vivre honnêtement

l'étranger s'est amélioré au cours du Moyen Age jusqu’à ce que les sociétés modernes et contemporaines, y compris celle de la Révolution française, se barricadent derrière la notion de citoyenneté. Il en est de même du statut de la femme. Lisez le beau livre de Régine Pernoud : La femme au temps des cathédrales. Le droit canonique est le premier système juridique dans l’histoire du droit, dans l’histoire du monde, qui a mis sur un pied d’égalité l’homme et la femme : dans le consentement au mariage, dans

biblique et non magique comme celui des grecs) §3. Une méfiance à l’égard de la démarche rationnelle Ni la Tora, ni l'Ancien testament ne cherchent le sens dans la raison, au contraire, refus de la démarche exclusivement rationnelle : cf. le Livre de Job « Que le sage ne se vante pas de sa sagesse ! Que l’homme fort ne se vante pas de sa force ! Que le riche ne se vante pas de sa richesse ! Si quelqu’un veut se vanter, qu’il se vante de ceci : d’être assez malin pour me connaître, moi, le

..................................................... 1. Le Code de Justinien ................................................................. 2. Le Digeste ............................................................................... 3. Les Institutes ........................................................................... 4. Les Novelles ............................................................................ 27 27 27 28 28 28 29 29 Chapitre 2 IVe-XIe siècles : L’incubation d’une identité

intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est LE PHOTOCOPILLAGE aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957 il est interdit de reproduire intéTUE LE LIVRE gralement

premier support était la pierre, sinon c’était des tablettes d’argile ou sur des tablettes de cire. Par la suite, il y a eu le papyrus utilisé en Egypte. On l’utilisait sous forme de rouleau puis progressivement on va adopter le papyrus sous forme de livre. Cette technique va être utilisée à Rome dès notre 1ère ère. Le type de texte qui est parvenu jusqu’à nous : les textes pour l’enseignement (le premier : Homère). Au Moyen-Age ces textes disparaissent. Platon reste inconnu au MA, il y a seulement quelques

l’université de Paris II, Georges Burdeau a écrit le Traité de Sciences politiques, œuvre colossale et incontournable en sciences politiques. Aux éditions du Seuil, il publia outre La démocratie, l’État en 1970 et le Libéralisme en 1979. L’essentiel d’un livre La dé m o cr a t i e La démocratie, Georges Burdeau, éditions du Seuil, 1956. Si la démocratie est aujourd’hui une forme de gouvernement, elle se définit essentiellement par ce qu’elle n’est pas : le pouvoir d’une autorité ne procédant pas du peuple

romaine (normes, remplir les conditions). La pus grande concession de la citoyenneté romaine, aura lieu avec l’Edit de Caracalla en 212. La notion d’État à Rome s’établi sous la République. Et cette notion est définitivement conceptualisée au 1er siècle avant notre Ère. La définition de l’état est donnée par Cicéron= c’est la Res Publica, c ‘est à dire la Res Populi (= la chose du Peuple). L’État fait naitre une propriété commue qui implique que tous doivent y participer (le peuple)

intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s’est généralisée notamment dans l’enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est LE PHOTOCOPILLAGE aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957 il est interdit de reproduire intéTUE LE LIVRE gralement