Ulysse 31

les hommes et réduits à l'esclavage les femmes et les enfants. Mais les Grecs vont devoir assumer le prix de leur vanité, « l’hubris »; quand Ulysse et sa flottille parte de Troie, une tempête éclate et la flotte d'Ulysse se retrouve seule, séparée de celle d'Agamemnon qui, quand il rentrera chez lui, se fera tuer par sa femme et l'amant de celle-ci. Ulysse va tout d'abord débarquer en Thrace, chez les Cicones, où une dure bataille s'ensuivra. Beaucoup des hommes d'Ulysse y perdent la vie. Contraints

les chants au programme, en suivant leur ordre d’apparition : la nymphe Calypso, la jeune princesse Nausicaa et la magicienne Circé. I/ La nymphe Calypso Le début du chant V nous transporte dans l’île de la nymphe Calypso. A la fin du chant XII, Ulysse quitte cette île. Dans la partie de l’œuvre consacrée aux voyages d’Ulysse et aux récits de ces voyages, l’île de la nymphe Calypso est à la fois un point d’arrivée et un point de départ. Le récit fonctionne en boucle, commençant et se terminant au

Cacher Ulysse aux yeux du monde. Athéna apporte son aide: c'est elle qui cache Ulysse avec ses pouvoirs. Ex: La première fois dans le voyage d'Ulysse qu'elle lui offre cette commodité c'est en Phéacie après que Nausicaa lui ait dit de venir au palais parler à ses parents. Athéna le cache sous une nué afin que personne ne le voit et ne chasse. Pour qu'il ne reconnaisse pas sa patrie ex: Athéna lui embrume l'esprit ce qui amène Ulysse à dissimuler son identité. Athéna protège Ulysse de cette

Littérature : chant IX vers 105 à 559. En quoi l'île des chèvres apparaît t-elle comme idyllique ? Qu'est-ce qui surprend Ulysse à sa vue ? En quoi l'île des cyclopes est elle un anti-monde ? L'île aux chèvres est la représentation d'un symbole très important : la nourriture. Dans l'Illiade c'est justement elle qui manquait énormément, et ce n'était en période de guerre que les plats étaient riches. Dans l'Odyssée les vivres sont principalement de la viande récupérée au grès des escales sur

préjudice et enfin que certains s’opposent très clairement à son retour. Beaucoup de Dieux viennent en aide à Ulysse et plus particulièrement Athéna, a de nombreuses reprises. Elle prend sa défense, dès le chant V lors de l’Assemblée des Dieux (« Athéna leur contait toutes les angoisses d’Ulysse »). Son rôle d’adjuvante est présent tout le long de l’œuvre, du début à la fin. Elle aide Ulysse en apparaissant sous diverses formes, comme au chant VII, sous les traits d’ « une jeune enfant » lorsqu’elle

elle-même, réels ou fictifs, et leurs relations d’enchaînement ou de répétition. C’est l’histoire. Troisième sens du mot récit : l’acte de narrer pris en lui-même, considéré comme une action au même titre que massacrer les prétendants de sa femme (Ulysse). Le récit au sens premier, en tant qu’énoncé, est le produit de cette acte d’énonciation. C’est la narration. ------------------------------------------------- Le récit (premier sens) comme narratif, vit de son rapport à l’histoire qu’il raconte

relatif à l’épopée. Légende : est un récit merveilleux où les faits historiques sont transformés par l’imagination. Cyclope : Géant de la mythologie grec, très fort, qui n’a qu’un gros œil au milieu du front. Narrateur intérieur dans l’Odyssée : Ulysse = raconte à la 1ère personne, Narrateur extérieur : l’aède = poète = raconte à la 3ème personne. Une épithète : Adjectif = adjectif ou participe passé directement accolé avant ou après le nom qu’il qualifie (ex : la belle rose). Adjectif attribut :

pour ramener la belle Hélène, épouse du roi de Sparte, Mélénas, enlevée par Pâris, un des fils de Priam. Tous les princes grecs participèrent de bon gré à la guerre avec 135.000 hommes et 1.200 navires sauf Achille et Ulysse (qui fit semblant d'être fou), Palamède le démasqua et Ulysse suivit les autres grecs. Des vents violents empêchèrent le flotte grecque d'appareiller, et le devin Calchas déclara qu'ils ne pourraient partir que si Agamemnon (le chef des grecs) sacrifiait à Artémis sa fille Iphigénie

Nausicaa accueille Ulysse naufragé Nausicaa aux blanches épaules lui répond en disant : 187 « Étranger, tu n'es pas un homme vulgaire ni privé de raison. — Jupiter, le roi de l'Olympe, distribue comme il lui plaît la félicité à tous les mortels, aux bons comme aux mauvais : c'est lui qui t'a envoyé ces malheurs, et il faut, toi, que tu les supportes. — Mais, puisque tu es dans cette île, tu ne manqueras ni de vêtements, ni de tous les secours que l'on doit aux malheureux voyageurs qui viennent

en assemblée sur l’Olympe, décident le retour d’Ulysse retenu depuis sept ans par la nymphe Calypso dans son île. A l’is­sue de cette assemblée, la déesse Athéna vient à Ithaque pour demander à Télémaque d’agir contre les prétendants qui, croyant Ulysse mort, veulent forcer Pénélope à choisir parmi eux un nouvel époux et mangent ses biens. Chant Il. — Le voyage de Télémaque. Ayant réuni l’assemblée du peuple à Ithaque, pour se plaindre devant elle de la conduite des prétendants, Télémaque