Ulysse Et Polyphème

obstacle à Ulysse. I - Elles sauvent Ulysse et lui permettent de mener à bien son aventure. 1. Femmes amoureuses. - Pénelope: Epouse fidèle. Elle donne un sens au retour d'Ulysse. Motivation, but du héros. Durant son absence, elle garde sa place de Roi à Ulysse et elle est celle qui lui rend son identité en le reconnaissant (Chant XXIII). ---> symbole de la femme par excellence, elle est semblable à Ulysse (la ruse

l’autre) en «grandissant» . Ex : Phéaciens, Poseidon, Calypso. Importance de ces alliés qui lui permettent d’apprendre et donc de se remettre en question. Odyssée retrace donc le parcours d'Ulysse, et à travers celui-ci le parcours d’un homme, ici Ulysse, d'un point de vue symbolique: il apprend la vie par ses différentes aventures > Ce qui le fait devenir « adulte » une fois revenu à Ithaque. II – Voyage didactique : questions philosophiques abordées. Le voyage d'Ulysse, les rencontres qu'il

natal où il faisait si bon vivre. I) Le voyage et ses variations Dans le premier quatrain du sonnet, Du Bellay cite deux héros-voyageurs de la mythologie grecque : Ulysse et Jason. Le premier, Ulysse, dans l’odyssée, tente désespérément de Rentrer chez lui à Ithaque. Il subit la colère de Poséidon, qui cherche à venger son fils, Polyphème, le cyclope. Jason quant à lui, s’est fixé à Corinthe, après avoir conquis la toison d’or en compagnie des Argonautes. Faire des références à la mythologie, pour

envoyé par les dieux pour enjoindre à Calypso de laisser partir Ulysse. Ayant construit un bateau, il quitte la nymphe et après 17 jours de navigation, il est en vue des côtes de Phéacie. Poséidon déchaîne alors une terrible tempête. Après deux jours et demi de lutte, Ulysse aborde à l’embouchure du fleuve, sauvé. Chant 6 Athéna intervient auprès de Nausicaa, pour qu’elle se rende au fleuve, laver son linge. Elle y rencontre Ulysse et lui offre l’hospitalité dans le palais de son père Alkinos. Ils

rencontre d’Ulysse avec les autres héros grecs aux chants XI des vers 385 à 567 ? Question 2 : Quels sont les pouvoirs de la parole dans les chants V à XIII de L’Odyssée ? Question 1 : Au chant XI, Ulysse descend aux enfers pour demander Tirésias de lui dire comment renter dans sa patrie. Lors de sa descente, il rencontre un certain nombre de héros grecs morts. Nous allons analyser quels intérêts cette rencontre présente. Nous allons voir que cette

Dans l’Odyssée d’Homère, nous pouvons voir que le merveilleux est omniprésent, notamment dans les chants V à XIII qui racontent le voyage d'Ulysse, notre héros, de chez Calypso jusqu'en Ithaque, son île natale. En effet, durant son voyage Ulysse, tout comme le lecteur est confronté à l'illusion et pourtant il se laisse aller à cet univers qui sort de la réalité, où la magie est une partie intégrante du récit, et où les personnages eux-aussi ont des caractéristiques fantastiques, comme les sirènes

avec êtres inhospitaliers ( Cyclopes, Circé...) II- THEMES  pal = le KLEOS (Renom) < METIS ( ≠ normalement, = vaillance)  récit du NOSTOS (retour) : Ulysse va souder les peuples  accession à la maturité pour Télémaque  retour  changements en profondeur III- RESUME  début : on apprend que 9 ans après prise de Troie, Ulysse = toujours absent ; retenu par nymphe Calypso 1. Chant I Zeus promet à Athéna retour d’Ulysse ; A. part à Ithaque pour encourager T. à faire face aux prétendants

lui selon la formule : « Fils de Laërte, enfant de Zeus, industrieux Ulysse », chant V, vers 203. Agamemnon emploiera la même formule au chant IX, v. 405 : Diogénès Laertiade, polumècan Odusseu, ce que V. Bérard traduit par : « Fils de Laërte, ô rejeton des dieux, Ulysse aux mille ruses . Il est aussi appelé « sage fils de Laërte », chant VIII, v. 18. Il se présente lui-même à Alcinoos, roi des Phéaciens : « Je suis Ulysse, fils de Laërte, dont les ruses sont fameuses partout, et dont la gloire

semble, qu’après délibération, les Dieux aient décidé de laisser repartir Ulysse qui depuis de nombreuses années était prisonnier de la Déesse Calypso. Cependant, une close fut ajoutée au contrat ; « Ulysse rentrera, mais il rentrera sans escorte ni d’immortel, ni de mortel » (v.31, 32 chant V) ce qui laisse à penser que l’action d’Athéna sera réduite, si ce n’est absente le long des huit autres chants. C’est ce que croira Ulysse durant ses péripéties, car bien qu’Athéna soit présente, elle ne lui est

la mort dans l’Odyssée d’Homère L’Odyssée d’Homère fut écrit entre le IX e siècle av. J.-C. et le VIII e siècle av. J.-C. C’est une épopée qui relate le périple d’un héros ; Ulysse qui revient à son pays natal ; Ithaque. Il va donc devoir affronter de nombreux dangers, que l’on découvre dans les chants V à XI, où Ulysse et ses compagnons vont être confrontés plusieurs fois à la mort. On va donc dans cet exposé, s’intéresser à la représentation de la mort qui est présente partout durant ces épreuves