Ulysse Et Polyphème

Dans une nouvelle assemblée des dieux, est décidé, à la prière d'Athéna, le retour d'Ulysse. Hermès porte à Calypso l'ordre de Zeus lui engoignant de laisser partir le captif. La nymphe annonce à Ulysse qu'il doit construire un radeau, et l'engage en vain de rester auprès d'elle. En quatre jours, Ulysse achève son radeau; il part le cinquième et le dix-huitième arrive en vue de la terre des Phéaciens. C'est alors que Poseïdon l'apperçoit et soulève une tempête, où le héros manque de périr. La déesse

* Ulysse est un des héros les plus célèbres de la mythologie grecque. Roi d'Ithaque, fils de Laërte et d'Anticlée, il est marié à Pénélope dont il a un fils, Télémaque. Il est célèbre pour sa métis (« intelligence rusée »), qui rend son conseil très apprécié dans la guerre de Troie à laquelle il participe. C'est encore par la métis qu'il se distingue dans le long périple qu'il connaît au retour de Troie, chanté par Homère dans son Odyssée. * Dans la mythologie grecque, Poséidon est le dieu des

Ulysse d'Homère Grande légende qui remonte aux confins de trois mille ans d’histoire, toujours souvenue et utile à la mémoire collective. Ulysse, est-il héros plus connu et peut-être aussi incompris? Ne paraît-il pas victime de son insouciance, de son goût du plaisir immédiat? Comment perdre sa route pendant 10 ans, en mer Méditerranée, quand femme et enfant attendent? Quand les sujets ont besoin de leur roi? Rappel: Environ 1250 ans avant notre ère, dès la fin de la guerre de Troie dont le siège

elle-même, réels ou fictifs, et leurs relations d’enchaînement ou de répétition. C’est l’histoire. Troisième sens du mot récit : l’acte de narrer pris en lui-même, considéré comme une action au même titre que massacrer les prétendants de sa femme (Ulysse). Le récit au sens premier, en tant qu’énoncé, est le produit de cette acte d’énonciation. C’est la narration. ------------------------------------------------- Le récit (premier sens) comme narratif, vit de son rapport à l’histoire qu’il raconte

arriva le temps marqué par les dieux pour son retour dans Ithaque, où ce héros, quoiqu’au milieu de ses amis, devait rencontrer d’inévitables dangers, tous les immortels prirent pitié de lui, hors Poséidon ; il resta toujours courroucé contre le divin Ulysse, jusqu’à ce que ce héros parvint dans sa patrie. Cependant Poséidon s’était rendu chez les Éthiopiens, habitant des terres lointaines, les Éthiopiens qui, placés aux bornes du monde, sont séparés en deux nations, l’une tournée au couchant, l’autre

Après avoir été libéré par Calypso, Ulysse prend la mer sur un navire qu’il a construit. Le dix-huitième jour de navigation, Poséidon l’empêche de s’approcher des côtes phéaciennes, promettant de multiplier les obstacles contre celui qu’il hait. (« Il aura (…) son poids d’ennuis ! ») Ainsi, le héros essuie une tempête apocalyptique (= relatif à la fin du monde) et subit la rancœur du Dieu, mû par la colère : Ulysse a crevé l’œil de son fils, le cyclope Polyphème qui a demandé vengeance à son père

jouées aux dés entre Ulysse et Ajax. Celui-ci perd et pendant son sommeil, Aphrodite lui inspire le Haine des siens et le pousse à tuer tous ses généraux. Mais Athéna réussit à dériver son épée sur un troupeau de mouton, et à son réveil, de honte, Ajax ce donne la mort. Athéna inspira à Ulysse la ruse du cheval : les grecs font mine de partir en laissant derrière eux l’offrande d’un immense cheval en bois à Poséidon. Les troyens la font entrer dans leur citée et de nuit Ulysse et ses hommes purent

L’Odyssée, Homère Chant V Nouvelle assemblée des dieux, Athéna réitère auprès de Zeus sa demande de libérer Ulysse. Zeus annonce que le destin d’Ulysse est de retrouver les siens à Ithaque mais il devra d’abord souffrir vingt jours en mer avant d’aborder chez les Phéaciens qui le ramèneront à Ithaque : Hermès est délégué chez Calypso pour la décider à renvoyer Ulysse /1-42/. Le Messager gagne l’île de la nymphe qu’il trouve occupée à tisser dans une caverne au milieu des bois et des jardins et

d'accueillir un hôte en lui montrant un profond respect ? B) La nourriture, une marque de respect envers les hôtes Que ce soit Télémaque, ou Ulysse et ses compagnons, tous sont amenés à être hébergés. Chaque accueil amène l'accueillant à offrir des mets savoureux à son hôte. Télémaque, de fait, reçoit un festin aussi bien chez Nestorque chez Ménélas. Quant à Ulysse, il a été accueilli pendant sept ans par « la merveilleuse Calypso » (V, 78) qui lui fit déguster les plats les plus exquis. Il a aussi été

lui accorde. C'est ce que résument les premiers vers de l'Iliade : Privés de son appui, les Grecs essuient défaites sur défaites, et alors que les Grecs sont acculés et que les Troyens menacent de brûler leurs nefs, le vieux sage Nestor, Phénix et Ulysse viennent en ambassade plaider la cause achéenne. Achille reste ferme mais Patrocle, ému par les malheurs de ses compatriotes, obtient l'autorisation d'Achille de sauver les Grecs en portant ses armes. La manœuvre réussit mais Patrocle, malgré sa promesse