Ulysse Et Polyphème

L’EVOLUTION DE L’IMAGE DU HEROS [pic] Année 2010-2011 SOMMAIRE Introduction I. Les héros avant le XXe siècle : Ulysse et le Roi Arthur II. Les héros de la période contemporaine : Sophie Scholl et Novak Djokovic III. Les héros de fiction : Harry Potter Conclusion Bibliographie & Sitographie Comment l’image des héros a-t-elle évolué depuis l’Antiquité ? Depuis l’Antiquité

conjugale entre Pénélope et Ulysse dans l’Odyssée. Pour Rheingold, le long retour d’Ulysse à Ithaque s’explique de manière psychanalytique. Tous les obstacles auxquels Ulysse est confronté à l’instar des monstres tels que Charybde et Scylla (qui apparaissent au chant XII de l’Odyssée), de Calypso, des Phéaciens, de Polyphème, de Circé notamment ne sont que des représentations du subconscient d’Ulysse, subconscient qui crée des prétexte pour éviter son retour. Pourquoi Ulysse chercherait-il à retarder

incluant des dieux, un exemple très prononcé, l’Odyssée d’Homère et ce pauvre Ulysse, malmené par Poséidon qui lui en veut d’avoir éborgné, aveuglé, ou les deux Polyphème, son fils, et protégé par Athéna qui se battra contre les assauts du dieu des mers. Avec Ulysse, les dieux sont présents partout, on a une assemblée des dieux au chapitre V, on retrouve Hermès et Calypso, Ino Leucotée qui fait tout pour maintenir Ulysse à la surface, Hélios qui est outré de voir l’offense qu’on lui a fait en s’en

Bologne (1585) Les Carrache Augustin (1557-1602) Annibal (1560-1609) Ludovic (1555-1619) Annibal Carrache, Autoportrait de profil, 1590-1600, h/t, Offices. Florence A. Carrache, L ’Assomption de la Vierge, c. 1590 A. Carrache, La colère de Polyphème, 1595-1605 A. Carrache, L ’Assomption de la Vierge, 1600-01 Santa Maria del Popolo, Chapelle Cerasi Le Baroque en sculpture: le Bernin Bernon, Santa Maria della Vittoria, *La Capella Cornaro, L ’Extase de sainte Thérèse, 1645-52 Bernin, Santa

rapport aux faits du passé à caractère extraordinaire, comme au cas de l’article exceptionnel présenté par Piero Boitani : Dante’s Ulysses between Two Millennia (page 357, première section). L’auteur voit un Ulysse n’importe où : l’incarnation d’Ulysse en Nelson Mandela et vers la fin de l’article, il compare les Etats-Unis à Polyphème attaqué par un Inconnu, qui est Ulysse. Cette figure emblématique ne connaît ni limites, ni règles, plusieurs écrivains s’attaquant à ce sujet : partant de Homère, passant

Chant 9 Polyphème le cyclope qui prend au piège Ulysse et ses compagnons. Précédemment, il a mangé plusieurs compagnons d’Ulysse tandis qu’Ulysse a proposé du vin pour s’en sortir (utilise un pieu d’olivier) et lui crève son seul œil. Le cyclope furieux appelle ses frères et dit que c’est personne qui lui a fait car Ulysse se fait appeler personne. Dieu sombre : Poséidon. Ulysse veut jouir de la vengeance car les Dieux se vengent sur Ulysse et ses compagnons qui ont aveuglé Polyphème qui est un

monstre. En effet, Hugo le mythifie totalement et il en fait un personnage programmatique. L’auteur annonce, à travers le portrait du bossu, la fin tragique de ce dernier. Tout d’abord, le narrateur l’assimile à « Polyphème » (L 67), cyclope légendaire de l’Odyssée qui, abusé par Ulysse, s’est retrouvé aveugle, ce qui peut déjà annoncer une fin dramatique pour Quasimodo. Par ailleurs, ce dernier reçoit le titre de « pape des fous » (L 78) lors de cette scène. Son règne ne durera que peu de temps et

fonder une ville aux bords d’un fleuve de la côte la plus reculée d’Italie. Anchise mourut dès son arrivée à l’île de Drépane. Par la suite, le héros troyen et ses compagnons parvinrent à éviter Charybde et Scylla et arrivèrent sur l’ile du cyclope Polyphème. Après s’en être échappés, ils errèrent. Quand la flotte troyenne quitta la Sicile pour l'Italie, Héra, ennemie d’Enée, ordonna à Éole de déchaîner une tempête qui détruit de nombreux navires troyens. Les survivants furent poussés vers Carthage

informe sur la variation des rituels d’inhumation dans le temps, les chercheurs ayant mis au jour qu’entre 700 et 575 avant J.-C., on incinérait les adultes. Or, l’Amphore du peintre de Polyphème à figure noire et rehaut de couleur blanc, vers 675-650 av. J.-C., représentant Ulysse aveuglant le Cyclope Polyphème, est un marqueur de tombe d’enfant. Cette céramique ne nous apprend rien sur le rituel funéraire destiné aux enfants pendant le début de la période archaïque, l’iconographie de l’amphore

sont : .Grecs/Achéens/Danaens : Agamemnon d'Argos et de Mycène et chef de guerre, Ménélas frère d'Agamemnon et époux d'Hélène roi de l'Acédémone/Sparte, Achille fils de Thétis (divinité marine) et de Pélée (mortel) est le meilleur des guerriers, Ulysse fils de Laërte est le plus habile et rusé des guerriers, Diomède roi d'Argolide, Ajax roi de Salamines . troyens : Priam qui en est le roi, Hécube son épouse, Hector leur fils et héros des Troyens, Andromaque son épouse, Pâris fils de Priam