Ulysse ou les Mauvaises Rencontres

retour d’Ulysse à Ithaque : Le retour d’Ulysse à Ithaque et dans son manoir n’est pas simple à cause du nombre très grand de prétendants et d’ennemis potentiels qui ne voudraient pas le voir revenir. Ulysse fait donc preuve de sa qualité la plus développée, c’est-à-dire de sa ruse. En est fait Ulysse décide de ne pas révéler son identité, car il veut pouvoir voir qui des prétendants sont nuisible et qui sont innocents. Nous allons tenter de montrer qu’il y a principalement deux éléments importants

nous peint le portrait du bonheur parfait des Pheaciens pour ensuite remettre en question celui-ci vis a vis d'Ulysse. Ainsi, nous verrons la conception changeante du bonheur a travers le livre en favorisant l'étude du chant VI ou Ulysse se retrouve en Pheacie et rencontre la princesse Nausicaa pour la première fois. Dans un premier temps, L'Odyssée décrit le bonheur telle qu'il est vecu par le peuple des Pheaciens. Celui-ci est établie sur la base du respect des Dieux, de la proximité a ceux-ci

endroit impose Circé, princesse ou déesse, comme un personnage important. Fille improbable du soleil (Hélios) et de la mer (Persé) , On prête à Circé differentes figures, toutes deux ambivalentes et decrites par Ulysse. La premiere, froide, maléfique, semble ne rien présager de bon pour Ulysse et ses compagnons. En effet, définie comme « sorcière », Circé « tremblant de peu », donne des « coups de baguette » , Elle est celle qui a apprivoisé les loups et les lions autour de son palais avec la magie

principal) qui est lui-même inspiré par la muse cède parfois la parole à des narrateurs seconds (le narrateur 2nd, le plus important c’est Ulysse) ; c’est le narrateur anonyme qui laisse parler un narrateur second (l’aède Démodocos, chant 8). Ces narrateurs seconds cèdent eux-mêmes la parole à d’autres personnages (c’est le cas dans le chant 11 lorsque Ulysse cède la parole à Agamemnon) ==) récits emboités. Les narrateurs seconds Ce sont des narrateurs, la plupart du temps intérieurs à l’histoire

LES FEMMES D'ULYSSE Josianne Millette Université du Québec à Montréal Ulysse, héros de l’Odyssée, est, c’est bien connu, l’homme aux mille ruses et au discours subtil qui, revenant de Troie, ne retrouve son oikos qu’après avoir bravé moult tempêtes, perdu tous ses compagnons, déjoué et surpassé maints personnages fabuleux. Depuis longtemps, des interprètes de toutes disciplines se sont penchés sur le texte de l’Iliade et de l’Odyssée afin d’en découvrir les significations cachées, d’en

personnages qu’Ulysse rencontre au cours de son voyage. S’ils ont pour principal objectif de faire progresser le récit ils détiennent également pour la plupart une charge symbolique. Le personnage d’Alcinoos par exemple occupe une position très importante dans le livre car c’est sa curiosité qui pousse Ulysse à raconter son voyage, permettant du même coup au lecteur d’en prendre connaissance, c’est aussi grâce à lui que le récit trouve une fin heureuse puisqu’il procurera à Ulysse le navire qui le

Beauté fatale de Pâris : entraîne toute une nation Hélène victime aux mains d’Aphrodite : Combat gagné par Ménélas. Hélène devrait être rendue aux Grecs. § Mais elle doit revenir à Pâris, car favori d’Aphrodite § Hélène : Aphrodite = divinité « mauvaise » → elle suit Pâris par impuissance : volonté d’Aphrodite → Hélène cause de la guerre mais sans être responsable de la situation : Fléau pour deux peuples, marquée par le destin → Les mortels jouets des Dieux → Hélène prise dans engrenage : l’emprise

*Homère serai une femme ---»Mauvaise connaissance de la navigation, bonne connaissance de la vie domestique ,importance et complexité de la psychologie féminine, poème plus romanesque qu’épique, lorsque Ulysse va aux enfers :les femmes défilent avant les hommes .Hypothèse très contesté, les arguments ont été rejetés. Cependant il est dit qu’Homère était aveugle , cette

Chant IV Télémaque et Pisistrate, après deux jours de voyage, arrivent chez Ménélas au moment où celui-ci fête le double mariage de son fils et de sa fille. Comme, dans les premiers propos qu’il adresse à ses jeunes hôtes, il fait allusion à Ulysse, Télémaque laisse échapper une larme et se trahit. Hélène survient alors et reconnaît à son tour en Télémaque les traits de son père. La tristesse s’empare des assistants, jusqu’à ce qu’Hélène, en versant un philtre dans le vin endorme leur chagrin

Jésus-Christ, les Phéaciens jouent un rôle clef : ce sont eux qui vont ramener Ulysse chez lui, à Ithaque (dans le chant XIII), et c’est à eux que le héros va raconter en détail le long voyage mouvementé qu’il a effectué de Troie et leur île (dans les chants IX, X, XI et XII). Mais, dans les chants VI et VII, quel portrait Homère fait-il de ce peuple ? Il s’agit tout d’abord d’un peuple méfiant : lorsque dans le chant VI Ulysse se présente pour la première fois à des Phéaciens, c’est-à-dire en fait