Un Autre Monde Est Il Possible

artificiels. La liberté humaine n’est-elle pas essentiellement limitée ? Mais ce problème présuppose l’idée que pour pouvoir être libre, il faut que l’on puisse faire n’importe quoi, c'est-à-dire tout ce qu’il est possible de faire. Mais l’idée de pouvoir faire tout ce qu’il est possible de faire est-elle cohérente ? Répondre par l’affirmative impliquerait ici l’existence d’un stock [universel] de possibilités communes à tous ceux qui peuvent vouloir, penser et agir. Or il n’est pas évident qu’un

techniquement possible? De nos jours, nous pouvons aller sur la Lune, voyager dans l'espace, muter des êtres vivants et bien d'autres choses encore. Mais nous ne pouvons pas encore guérir du Sida ni revenir dans le passé pour modifier le cours des choses. On peut alors distinguer deux cas, ce qui est techniquement possible et ce qui ne l'est pas; parmi ce qui l'est, il y a ceux que l'on souhaite réaliser et d'autres non. Est-il souhaite de réaliser tout ce qui est techniquement possible? Quelque

Comment le faux est-il possible Comment le faux est-il possible ? Quand on se pose la question “comment le faux est-il possible ?”, il est évident que l’on part d’abord du principe que le faux soit possible. Et cela signifie que le faux peut si on le souhaite ou s’il le souhaite se réaliser, se révéler en quelque sorte. Se poser la question de comment, c’est donc se demander comment il se réalise, par quel moyen il se donne la possiblité de nous apparaître. C’est se demander qu’est ce qui le rend

existe : je parlerai donc indifféremment de l´existence de cette pièce, où je travaille, de celle des objets qui s´y trouvent, mais aussi de l´existence du pays où je vis, de celle des êtres qui m´entourent, de ma propre existence, comme de celle du monde lui-même, auquel tout ce qui vient d´être mentionné appartient. Je parlerai même, si j´en suis convaincu par ma croyance ou par ma raison, de l´existence de Dieu. Ainsi, Descartes, dans ses Méditations métaphysiques (1641), après avoir éprouvé, dans

L'art peut-il modifier notre vision du monde? Ce corrigé porte sur le sujet suivant : « L’art peut-il modifier notre vision du monde ? ». L’art est un phénomène qui existe depuis quelques centaines d’années. C’est pourquoi nous pourrons nous demander s’il modifie ou non notre vision du monde. Dans cette formulation du sujet, il est question de l’art, mais ce dernier peut avoir plusieurs sens, celui qui nous intéresse ici est le suivant : un ensemble de domaines ou s’exerce la création esthétique

CONNAITRE LE MONDE EST-CE L’NTERPRETER ? Que suis-je censée connaitre ? Quel est le contenu de cette connaissance. Mais surtout comment peut-on définir la connaissance ? La connaissance découle-t-elle irrévocablement de la vérité. ? Tant de question que l’homme s’est posé et se pose toujours. Par définition générale, la connaissance c’est le fait de connaître, d'avoir des compétences dans un domaine. Mais pour être plus précis, celle-ci vient du latin cognitio, « action d'apprendre ». Activité

Le monde grec : Platon 1. Son œuvre 2. Son importance 3. L’époque de Platon 4. La raison 5. Le dialogue démocratique 6. La méthode socratique 7. Le dialogue platonicien 8. La citée platonicienne 9. le philosophe roi 10. La place de la philosophie 11. quelque remarque sur la philosophie de Platon. 1. Son œuvre ( 35 dialogues, 13 lettres. On doute de l’authenticité de toutes les lettres. Dans son œuvre, jamais Platon parle en son nom. Il y a toujours

La Raison et Le Réel •La vérité •Texte d’Eddington physicien : « The Nature of the Physical World », 1929. Les contradictions entre l’image et le manifeste et l’image scientifique du monde sont-elles supposées ou réelles ? Intrinsèque : ce qu’est la chose en elle-même / la chose telle qu’elle est indépendamment de ce qui est subjectif ou culturel. Transcendants : au delà de l’expérience. Thèses du texte : •Réalisme scientifique : - Seules les réalités scientifiques

techniquement possible? De nos jours, nous pouvons aller sur la Lune, voyager dans l'espace, muter des êtres vivants et bien d'autres choses encore. Mais nous ne pouvons pas encore guérir du Sida ni revenir dans le passé pour modifer le cours des choses. On peut alors distnguer deux cas, ce qui est techniquement possible et ce qui ne l'est pas; parmi ce qui l'est, il y a ceux que l'on souhaite réaliser et d'autres non. Est-il souhaite de réaliser tout ce qui est techniquement possible? Quelque chose

question «à quoi bon ?» et de verser dans le pessimisme. C'est alors que la question «L'illusion est elle nécessaire au bonheur ?» prend tout son sens c'est-à-dire l'exigence d'un bonheur ici et maintenant et dans un autre monde ou après la mort. Or quand bien même un tel bonheur serait possible, on pourrait se demander s'il ne serait pas l'objet d'une illusion relativement à l'existence d'un bonheur même qui ne serait peut-être qu'une ruse pour nous inciter à aller de l'avant. En d'autres termes, le concept