Un Culte De La Personnalité De Napoléon

abolie. Le principe qui est établi est que tous les citoyens sont admissibles à la fonction publique. Néanmoins, si vous n’étiez pas nobles, vous ne pouviez pas être fonctionnaires (militaire). A cette notion, l’importance cruciale de la loi et le culte de la loi dans le débat révolutionnaire et républicain car la loi est le pivot entre la qualité de l’homme et du citoyen. Ce qui relève des droits et du citoyen, entre ce qui relève de la liberté sociale qd la loi est passée. Enormément de libertés

petites collectivités humaines, ont toujours été des psychologues inconscients, ayant de l'âme des foules une connaissance. instinctive, souvent très sûre ; et c'est parce qu’ils la connaissaient bien qu'ils sont si facilement devenus les maîtres. Napoléon pénétrait merveilleusement la psychologie des foules du pays où il a régné, mais il méconnut complètement parfois celle des foules appartenant à des races différentes 1 ; et c'est parce qu'il la méconnut qu'il entreprit, en Espagne et en Russie notamment

(car refus du régime d’assemblée = régime politique dans lequel il y a une confusion des pouvoirs au profit du parlement ; et attirance pour le régime parlementaire Britannique) 
 - la loi est souveraine. 
 - les « masses de granit » déposées par Napoléon en 1802 (code civil, préfet), ainsi que la réorganisation administrative et les nouvelles institutions (Conseil d’État). 
 
 CHAPITRE 1: LES CONSTITUTIONS DE LA RÉVOLUTION ET DE L’EMPIRE I. L’œuvre de l’Assemblée nationale constituante ou la révolution

000/12.000 BC, dans la vallée du Nil (Diop-Maes, 1996, 19). En outre, une momie naturelle, découverte à Gébélein (au Sud de Thèbes) et datée du milieu du IV millénaire (Nagada II), atteste que les hommes, à cette époque lointaine, pratiquaient un culte funéraire impliquant la croyance en une vie post-mortem. On peut voir cette momie, conservée au British Museum à Londres, dans l’état où elle fut découverte : couchée sur le côté, elle est entourée de vases de toutes sortes, finement décorés. Ces vases

un terrain politique instable car pour durer il lui faut accepter les acquis révolutionnaires + contenter les émigrés et les soutiens fidèles. + Aspiration pacifique = renoncement à la politique extérieure de prestige nostalgie de la figure de Napoléon et de la France dominant l’Europe. UNE FRANCE TRAUMATISEE ET INQUIETE Fin de la domination française sur l’Europe France se tourne vers les pbs intérieurs démographiques et économiques La fin de la Grande Nation 1er Traité de Paris, 30 mai

version officielle, a été pour la bourgeoisie un moyen de justifier l'abolition des privilèges de l'aristocratie[7]. Émergence de l'idée de nation en Allemagne, au XIXe siècle[modifier]En réaction à l'invasion des États germains par les troupes de Napoléon 1er, et par opposition à la version française qui pouvait justifier l'assimilation des peuples germains à la nation française, des écrivains allemands développèrent des définitions des mots « peuple » et « nation » rejetant l'universalisme français

petites collectivités humaines, ont toujours été des psychologues inconscients, ayant de l'âme des foules une connaissance. instinctive, souvent très sûre ; et c'est parce qu’ils la connaissaient bien qu'ils sont si facilement devenus les maîtres. Napoléon pénétrait merveilleusement la psychologie des foules du pays où il a régné, mais il méconnut complètement parfois celle des foules appartenant à des races différentes 1 ; et c'est parce qu'il la méconnut qu'il entreprit, en Espagne et en Russie notamment

ne connaissait pas le Christianisme mais le Paganisme Ce Christianisme a eu beaucoup de mal à s’imposer ; les empereurs romains ont eu des attitudes contradictoires. L’empereur Romain était lui-même divinisé, il y avait un culte de l’empereur (de type culte de la personnalité) Voir apparaître un concurrent (mort qui plus est) était très mal vu Les empereurs romains ont donc persécuté les chrétiens avant de se dire 2 choses : - On a beau persécuter, ça ne marche pas et les habitants de l’empire

troubles qui les ont marqués. En effet, la Ière République (21 septembre 1792 – 18 mai 1804, date à laquelle Napoléon devient empereur héréditaire par plébiscite) a connu 3 systèmes, la Convention, le Directoire et le Consulat, qui n’ont pas permis l’essor des valeurs républicaines. La IIème République (1848-1851) étant une période de transition durant laquelle le Président Louis Napoléon Bonaparte ne cherchait qu’à réinstaller en fait l’Empire, elle n’a pas non permis cette essor. 4 éléments expliquent

son invention, ‘’Le théâtre de Clara Gazul (1825), qui avait usé de la même supercherie et de la même fantaisie sentimentale, au goût du jour, dans les vingt-huit ballades de La guzla, choix de poésies lyriques (juillet 1827), qui avait sacrifié au culte du Moyen Âge dans les scènes féodales de La Jacquerie (juin 1828), qui avait fait apparaître des éléments du drame bourgeois dans La famille de Carvajal, dont la Chronique du temps de Charles IX’ (1829) satisfaisait la curiosité des contemporains pour