Un Homme Raisonnable Est Il Un Homme Insensible

es libre OpenOffice.org 1.1 sous Linux Debian. Édition complétée le 10 Fevrier 2004 à Bordeaux , France Théophile Gautier – La toison d'or (treizième édition, 1879) 3 LA TOISON D'OR CHAPITRE PREMIER Tiburce était réellement un jeune homme fort singulier ; sa bizarrerie avait surtout l’avantage de n’être pas affectée, il ne la quittait pas comme son chapeau et ses gants en rentrant chez lui : il était original entre quatre murs, sans spectateurs, pour lui tout seul. N’allez pas croire

souvent, en rentrant, elle n'était pas seule. Saint- Jean, un vieux valet de chambre curieux, qui avait suivi ses maîtres dans l'émigration voulut savoir quel était un homme que plusieurs fois Mme de Malivert avait amené chez elle. Le premier Jour, Saint-Jean perdit l'inconnu dans une foule; à la seconde tentative, la curiosité de cet homme eut plus de succès: il vit le personnage qu'il suivait entrer à l'hôpital de la Charité, et apprit du portier que cet inconnu était le célèbre Dr Duquerrel. Les gens

songes d'une femme! | De si faibles sujets | troublent cette grande âme! | Et ce coeur | tant de fois | dans la guerre | éprouvé | S'alarme d'un péril qu'une femme a rêvé! | POLYEUCTE Je sais ce qu'est un songe | et le peu de croyance Qu'un homme doit donner à son extravagance | Qui | d'un amas confus des vapeurs de la nuit | Forme de vains objets que le réveil détruit. | Mais vous ne savez pas ce que c'est qu'une femme. | Vous ignorez quels droits elle a sur toute l'âme | Quand | après

sorte de condensation et de métaphore du despotisme. Il permet d'indiquer également combien le travail des idées peut se révéler incapable de vaincre les puissances de la coutume devenue nature et les forces du désir et du corps : Usbek devient raisonnable en se frottant à l'Occident, et pourtant rien de sa conduite ne change à l'égard de la question des femmes et du sérail. Il se fera, en fin de parcours, tyran furieux et ordonnateur de châtiments exemplaires. On voit bien en cela que ce n'est pas

propres yeux si son fils a menti. Orgon, confiant, accepte, ne voyant l quune occasion de plus de prouver la vertu du dvot. Elle le cache sous la table, et appelle Tartuffe. Ds le dbut de leur conversation, elle lui fait comprendre quelle na pas t insensible son charme. Il stonne de son changement davisVous parliez tantt dun autre style (vers 1410). Elle se justifie en lui prtendant quelle naurait pas touff laffaire, ni empch le dpart de Damis, si elle navait pas voulu que son bien. Mais il doute,

irréalisables on en vient à vouloir l'impossible ce qui n'est comme le fait justement remarquer Épictète que pure folie : « ...,la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle , mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni de plus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. »6 Mais alors si le bonheur n'est ni stupidité béate devant l'ordre du monde, ni poursuite

Il dit ce qu’il est, il refuse de masquer ses sentiments. On lui demande par exemple de dire qu’il regrette son crime, il refuse car il connaît bien son innocence. On ne se tromperait donc pas beaucoup en lisant dans L’Étranger l’histoire d’un homme qui, accepte de mourir pour la vérité. Il refuse de se dédoubler et d’avoir une apparence, en particulier, un langage qui trahirait son être profond. Il vit, il aime, il désire, autant de sentiments trop authentiques pour épouser facilement les

tu n'es pas seule. CHAPITRE I L'avocat ouvrit une porte. Thérèse Desqueyroux, dans ce couloir dérobé du palais de justice, sentit sur sa face la brume et, profondément, l'aspira. Elle avait peur d'être attendue, hésitait à sortir. Un homme, dont le col était relevé, se détacha d'un platane, elle reconnut son père. L'avocat cria __ << Non-lieu >> et, se retournant vers Thérèse : __ << Vous pouvez sortir, il n'y a personne. >> Elle descendit des marches mouillées

faut dresser pour lui, comme un cheval de manége ; il le faut contourner à sa mode, comme un arbre de son jardin. Sans cela, tout iroit plus mal encore, & notre espece ne veut pas être façonnée à demi. Dans l’état où sont désormois les choses, un homme abandonné dès sa naissance à lui-même parmi les autres, seroit le plus défiguré de tous. Les préjugés, l’autorité, la nécessité, l’exemple, toutes les institutions sociales dans lesquelles nous nous trouvons submergés, étoufferoient en lui la nature

peu loin l’indulgence et la complaisance. Rousseau a blâmé sévèrement cette pièce au point de vue de la morale. Il trouve que Molière y cherche à jeter du ridicule sur l’honnêteté et la sincérité. Rousseau se trompe. Ce n’est pas de l’honnête homme que Molière se moque ; il veut seulement prouver que l’homme le plus vertueux n’est pas exempt de petites faiblesses. Le but du Misanthrope est la tolérance sociale. C’est de tous les ouvrages de Molière celui où il a représenté d’une manière plus