Un Livre Sans Préface Est Il Un Livre

Le Rire : essai sur la signification du comique est un ouvrage du philosophe Henri Bergson paru le 1er mai 19001. Le livre est composé de trois articles (les trois chapitres) qui avaient précédemment été publiés dans la Revue de Paris. Comme Bergson le dit dans sa préface de 1924, son essai se concentre plus exactement sur « le rire spécialement provoqué par le comique ». La thèse défendue dans l'ouvrage est que ce qui provoque le rire est le placage de la mécanique sur du vivant. Le rire y est

anniversaire de l'armistice de 1918, Radio France a imaginé une émission intitulée Paroles de poilus et a demandé à ses auditeurs d'envoyer des lettres qu'ils pouvaient avoir en leur possession. C'est donc grâce à cette émission que le livre a été fabriqué. On retrouve dans le livre des lettres ou des extraits de journaux intimes que les combattants de la guerre 14-18 ont envoyés à leurs familles et à leurs amis. Huit millions de poilus ont ainsi fait parvenir des nouvelles du front, partageant avec leurs

de Hugo de 1830 à 1839, Librairie José Corti, 1974., p. 464. ↑ Victor Hugo, Préface de Cromwell. ↑ Anne Ubersfeld, 1974, Ibid., p. 468. ↑ Victor Hugo, Préface de Marie Tudor. ↑ Anne Ubersfeld, Ibid., p. 391. ↑ Victor Hugo, Préface d'Hernani. ↑ Victor Hugo, Préface de Lucrèce Borgia. ↑ Anne Ubersfeld, Ibid., p. 190, 160, 327 et 390. ↑ Anne Ubersfeld, 1974 Ibid., p. 98. ↑ Guy Rosa, Hugo et l'alexandrin de théâtre aux années 1930 : une question secondaire [archive] sur le site du Groupe Hugo

Traduit de l’anglais par Claude Massu Texte illustré par des plans architecturaux, perspectives et photos légendés des édifices évoqués. Il est complété par : une Préface à l’édition Française de Claude Massu, l’Avant-propos à l’édition de 1995 par Philip Johnson, l’Avant-propos à l’édition de 1966 par Henry Russell Hitchcock, une Préface de Alfred H. Barr Jr et une annexe, Postface par H.-R. Hitchcock. Les auteurs Henry-Russell HITCHCOCK [1903-1987] a été l’un des grands historiens américains

10 souligne d’autant plus ses propos. Par la première phrase de son texte «  C’est ici un livre de bonne foi, lecteur » l.1, Montaigne annonce également au lecteur qu’il veut être honnête, sincère et simple. b) Un rapport déroutant pour piquer la curiosité Montaigne introduit au lecteur son texte par le présentatif « C’est ici » l.1. Par ce procédé, l’auteur s’adresse directement au lecteur, c’est le livre qui fait le lien et le dialogue entre l’auteur et le lecteur. Cela en plus du fait que Montaigne

éviter la réduction de la complexité à l'opposition binaire, à l'obligation de choisir son camp, privilégier le retrait sceptique comme réponse au fanatisme. Dans l’un des plus beaux textes qui aient été écrits à son sujet — un passage du dernier livre[2] qu'il ait écrit peu de temps avant de se donner la mort au Brésil, en 1942 — Stefan Zweig disait de lui : « Que malgré sa lucidité infaillible, malgré la pitié qui le bouleversait jusqu'au fond de son âme, il ait dû assister à cette effroyable

la formation de l’image de l’homme noir dans la culture occidentale » (COHEN, W.B., Français et Africains. Les Noirs dans le regard des Blancs. 1530 – 1880 ; Paris : Éditions Gallimard, 1981 ; page 7) ; cette phrase qu’on peut trouver dans la préface du livre de Cohen Français et Africains illustre l’élaboration du stéréotype du peuple africain. À l’arrivée des européens en Afrique, ils trouvent une société tout à fait différente à la sienne : une culture inconnue, une population avec une organisation

a graduellement évolué, avec une régularité exemplaire, depuis une recherche sur l'existence même de son objet, exclu de tous les savoirs officiels, jusqu'à un regard porté sur le livre qui résume en lui toute la charge d'occultisme des traités apocryphes et pseudépigraphes suscités par la tradition alchimique, le Livre des figures de Nicolas Flamel. En 1974, une première publication de Gagnon était consacrée à rassembler les membres disjoints de la bibliographie alchimique, constamment repoussée

fruit de l'arbre, on se soucie peu de sa racine. D'un autre côté, notes et préfaces sont quelquefois un moyen commode d'augmenter le poids d'un livre et d'accroître, en apparence du moins, l'importance d'un travail ; c'est une tactique semblable à celle de ces généraux d'armée, qui, pour rendre plus imposant leur front de bataille, mettent en ligne jusqu’à leurs bagages. Puis, tandis que les critiques s'acharnent sur la préface et les érudits sur les notes, il peut arriver que l'ouvrage lui-même leur

poète ; il en constitue au contraire, et même très souvent, l’autre, le contrepoint. L’intériorité et la subjectivité animales échappent alors à l’homme, qui ne peut s’en saisir qu’avec difficulté. Autrement dit, si la Nature est un livre, on ne peut pas lire à livre ouvert dans l’animal. Mots clés : écopoétique ; parole animale ; Romantisme ; Hugo ; Lamartine Référence : Aude Jeannerod, « Parole poétique et parole animale : Lamartine et Hugo », in « Créatures parlantes » et « truchement » du