Un Phénomène Paradoxal Le Rire

L'anthropologie de l'art est par exemple une science sociale qui s'attache à étudier les productions  plastiques et picturales des sociétés humaines dites « traditionnelles », « sans écriture » ou  « primitives ».  Mais cette hypothèse d'une autonomie des phénomènes artistiques et de leur développement intelligible  a été progressivement délaissée au profit d'une vision beaucoup plus contextualiste et sociale. Comme le  note Antoine Hennion, « La méthode de la sociologie de l'art et celle de l'histoire de l'art s'opposent l'une 

cette contrée, touchant au pôle par sa tête, suçant par ses racines les fruits doux et ambrés des tropiques, s'étendra d'un grand océan à un grand plateau montagneux. Or, le seul pays étalé sous le ciel, et qui satisfasse à la fois ces propositions paradoxales, balancées, harmonieuses dans leurs extrêmes, est indiscutablement : la Chine. C'est donc à travers la Chine, — grosse impératrice d'Asie, pays du réel réalisé depuis quatre mille ans, — que ce voyage se fera. Mais n'être dupe ni du voyage, ni du

Il semble plutôt que sa « singularité » réside dans l’impuissance où il se trouve de parler le langage de ceux qui l’entourent, ou plutôt de rendre, même approximativement, par la parole, la complexité de ses états psychiques. Il est victime d’un phénomène de transposition verbale qui est, pour lui et pour ses auditeurs, une cause périodique de malaise. Tantôt distrait, tantôt incapable d’isoler et de formuler sa pensée, il entretient des malentendus sans fin avec ses interlocuteurs. Lui-même reconnaît

longtemps déjà et à une époque où sans doute étais-je en France la seule psychologue de formation psychanalytique à s’intéresser aux approches éducatives, j’assistai à l’un de leurs tout premiers stages théoriques sur la méthode T EACCH. Je me mets à rire en lui rappelant combien j’avais eu alors l’impression d’être aux yeux des autres stagiaires, parents et professionnels, une sorte d’animal bizarre. C’est alors qu’elle me posa, tout de go, une question qui me laissa sans voix : « Vous êtes encore

Yamashita puisqu’elle le renvoie à son crime. L’ancien codétenu rappelle | |au coiffeur sa vie antérieure, celle qu’il veut oublier ou, du moins, effacer des mémoires en se rachetant par une attitude honnête. | |De plus, la présence de Takazaki est paradoxale : rapidement après son entrée en scène, on apprend du moine bouddhiste qu’il est | |retourné vivre au pays natal, alors que Yamashita et Keiko le croisent encore à proximité du salon de coiffure. À cette présence | |inexplicable, il

savoir s’il y a continuité ou rupture entre langage humain et langage animal, société humaine et société animale » (Canguilhem, 1956). Pour ces auteurs, la psychologie expérimentale est confrontée à un ordre de phénomène dont elle ne parvient pas à prendre en compte. Cet ordre de phénomène témoigne du fait que la réalité humaine ne peut être ramenée à la seule logique du vivant. C’est précisément ce secteur de la réalité humaine que vise la psychologie clinique soit le point que fait que le sujet

à ces abstractions et ces procédés mathématiques, la musique spectrale, menée par Gérard Grisey, Tristan Murail, Michael Lévinas (fils du philosophe) se focalise sur le sonore en livrant des analyses spectrographiques. Il s'agit de comprendre le phénomène sonore afin de composer une musique qui soit au plus pertinent dans sa perception auditive. La composition est alors transparente et fait résulter une musique très hybride... Enfin, on choisit de parler d'Iannis Xénakis. S'il on a évoqué, Pierre

Hermile Lebel ne ferme pas les yeux sur le sérieux de ces situations, il est toutefois le seul à conserver un ancrage avec ce qui est banal, commun. En plus de ce bavardage d'apparence insignifiante, Hermile Lebel est un personnage qui provoque le rire : Il possède certains tics de langage tel que celui de commencer la plupart de ses répliques par « c'est sûr, c'est sûr, c'est sûr », et, sur scène, un fort accent québécois. Son discours peut se révéler comique en ce qu'il manque parfois de cohérence

les Chinois excellent. Aucun pays n'aveugle à ce point: les gens qui le quittent parlent des splendeurs qu'ils ont vues. Malgré leur bonne foi, ils ont tendance à ne pas mentionner une hideur tentaculaire qui n'a pas pu leur échapper. C'est un phénomène étrange. La Chine est comme une courtisane habile qui parviendrait à faire oublier ses innombrables imperfections physiques sans même les dissimuler, et qui infatuerait tous ses amants. Deux ans plus tôt, mon père avait reçu son affectation pour

que pensée et langage sont indissociables. On pourrait objecter que nous pensons parfois « d’un seul coup », sans mots. Mais c’est une illusion, dit MerleauPonty : D’abord la parole n’est pas le « signe » de la pensée, si l’on entend par là un phénomène qui en annonce un autre comme la fumée annonce le feu (…). [La parole et la pensée] sont enveloppées l’une dans l’autre, le sens est pris dans la parole et la parole est l’existence extérieure du sens. Nous ne pourrons pas davantage admettre, comme