Una Vida De Infierno

qué emigró a España hace dos años. “Estábamos mal en Ar- gentina. Aquí sabés que lo que hoy cuesta cincuenta, mañana cos- tará cincuenta, y el mes que viene, y al otro”, señala. “Vos no te po- dés levantar una mañana y que lo que ayer costaba 50 al otro día cueste 150. Eso no es vida”. Carlos habla pausado, pero contundente. Él no vino a Foz-Ca- landa, en Teruel, “a repoblar”. Pe- ro sus hijos sí lo hicieron. Con un contrato de permanencia de cinco años, vivienda a un precio asequi-

Erik Satie, compositor fancés, “gimnopedista” y “fonometrografo” (Honfleur, 1866 - Paris, 1925) Marie Muller “Me llamo Erik Satie, como una persona común y corriente” Con un toque de ironía cien por ciento escocés (como el de su madre), el humor de Satie llegaba a veces a calar los huesos. Un personaje fuera de lo común, “vestido de forma sombría, con el semblante pálido hasta la muerte y rodando los ojos en distintas direcciones como un camaleón, tenía sangre de sacristán y de bufón

großen Verehrer.[4] Im Folgenden werden die verschiedenen Identitäten der Figur Brausens, vor allem an Textbeispielen aus La vida breve und La muerte y la niña aufgezeigt und interpretiert. 2 Juan María Brausen und seine Mehrfachidentitäten 2.1 Realitätsebene: Onetti- Brausen Die Figur des Juan María Brausen wird vom realen Autor Juan Carlos Onetti in seinem Roman La vida breve auf einer realen Ebene erfunden. Der Ich- Erzähler und gleichzeitige Hauptfigur Brausen ist Angestellter in einer Werbeagentur

Te doy mis ojos La película Una noche de invierno, Pilar sale huyendo de su casa para escapar de los malos tratos y humillaciones de su marido, Antonio. Pilar va a refugiarse a casa de su hermana menor, Ana. Esta la acoge sin problema pero sin entender verdaderamente lo que está pasando. Pilar le pide que vaya a su casa a por ropa . Allí, Ana encuentra los partes de las emergencias del hospital y entiende que su hermana es víctima de malos tratos. No dice nada y vuelve a casa con la ropa.

cuyo número se ha incrementado recientemente debido a la inmigración (suman alrededor del 2.1% de la población), así como otros grupos, como judíos, budistas Sin embargo, la población española es actualmente poco practicante en su conjunto: según una encuesta realizada por el CIS en julio del año 2009, el 58,2% de los autodefinidos como creyentes de alguna religión dice no ir a misa o a otros oficios religiosos nunca o casi nunca y el 17,0% dice ir varias veces al año, mientras el 13,3% dice acudir

Manuscrito hallado en una botella De mi país y mi familia poco tengo que decir. Un trato injusto y el andar de los años me arrancaron del uno y me alejaron de la otra. Mi patrimonio me permitió recibir una educación esmerada, y la tendencia contemplativa de mi espíritu me facultó para ordenar metódicamente las nociones que mis tempranos estudios habían acumulado. Las obras de los moralistas alemanes me proporcionaban un placer superior a cualquier otro; no porque admirara equivocadamente su elocuente

son afectados a tareas precisas de asistencia a los hombres. Contrariamente a las filosofías moralizadoras, la mitología azteca no está basada en la problemática del paraíso y del infierno o del bien y del dolor(mal). Lo mismo que otras mitologías mésoaméricaines, se articula alrededor de una dualidad universal, la vida y al encarnar la muerte dos polos complementarios más bien que ser opuestos por la existencia humana y por la creación. Quetzalcoalt C'est l'un des grands dieux aztèques. Son nom

Te doy mis ojos La película Una noche de invierno, Pilar sale huyendo [1] de su casa para escapar de los malos tratos y humillaciones de su marido, Antonio. Pilar va a refugiarse a casa de su hermana menor, Ana. Esta la acoge sin problema pero sin entender verdaderamente lo que está pasando. Pilar le pide que vaya a su casa a por ropa [2]. Allí, Ana encuentra los partes de las emergencias del hospital y entiende que su hermana es víctima de malos tratos. No dice nada y vuelve a casa con la

literaria: Oscar González. Servicio de documentación: Carlos Alberto Caicedo. Comunicaciones: Jaime Alonso Rojas. Producción: Ana Cecilia Hernández – José Muñoz. Dramaturgia y dirección: Cristóbal Peláez González. BECA DE CREACION COLCULTURA 1994. UNA PRODUCCION DEL TEATRO MATACANDELAS. Medellín - Colombia. 1995 PERSONAJES Miguel Angel Valderrama Rios Angelita Rodante El Pretendiente Berenice Irma La Dulce Carmen El Venezolano El Policia El Indio Marucaco El Mico Script

. En gras les interventions du professeur. Es curioso ver que la artista se autorretrata( zoom sur el zócalo) en medio del cuadro, de dos mundos diferentes, como si fuera una estatua. Vemos que es mexicana, lleva un collar típico, y lleva la bandera de su país dirigida hacia la derecha. En cambio…, dans sa mise en oeuvre pédagogique , le professeur se servira de la fonction “zoom” de