Une Langue Universelle Est Elle Possible

qu’entend-on par expliquer ? -Définir les concepts, déployer le sens des propositions en repérant leur articulation logique (cause/effet, déduction, illustration, induction, etc.), fournir une illustration, faire confiance à la grammaire de la langue. Exemple d’un texte de Saint-Thomas d’Aquin, Somme Théologique, II-II, q.66,art.7 Quels sont les mots ou expressions à expliquer, ou dont il vous faut identifier le sens ? En effet, rien de ce qui est de droit ne saurait déroger à ce qui

anhistorique : si Socrate s'habillait de manière différente de nous, il n'y a pas de raison de supposer qu'il respirait différemment; - son caractère immédiat : s'il faut beaucoup de temps pour apprendre une langue, on sait respirer sans apprentissage; - son caractère nécessaire et universel : tous les êtres vivants doivent se nourrir, c'est une "loi de la nature". La culture au contraire : - est chronologiquement postérieure, - elle construit un monde de valeurs qui n'existent pas

de la Tour, la sanction divine, la confusion des langues et la dispersion des peuples sont revus sous l’angle de l’histoire contemporaine. Dans notre présent incertain et précaire le mythe babélien questionne sur les puissances que symbolisent des tours de plus en plus vertigineuses, sur le rôle de ces bâtisseurs, constructeurs de génie ou simples exécutants des pouvoirs économiques et politiques ? Babel pose la question de la diversité des langues et des peuples : châtiment divin ou signe de richesse

25/2/2015 Lettres et arts ­ La lexicographie LA LEXICOGRAPHIE Écrit par Haby |   | Affichages : 1095 La lexicographie INTRODUCTION La linguistique c’est l’étude scientifique de langue et de langage La langue est le système de signe et de règles de grammaire Le langage : la possibilité que possède l’homme pour articuler  les mots Des Définitions : 1.    Lexicographie : l’étude de la confection des dictionnaires. 2.    Lexicologie : l’étude des mots. 3.    Syntaxe : l’étude des combinaisons des

encore parler de vérité ? La vérité n’est-elle pas par essence une, nécessaire et universelle ? Que serait une vérité changeante en fonction de celui qui l’énonce et des circonstances qui l’entourent ? Je ne peux choisir que 2 et 3 fassent 5 comme je choisis la couleur de mon parapluie ! Que je le veuille ou non 2 et 3 font 5, l’eau bout à 100°, Adolf HITLER est arrivé au pouvoir le 30 janvier 1933. Il est possible que cela ne me plaise pas et que je ne dise pas la vérité comme il arrive lorsque

pouvons nous demander s’il serait possible ou même souhaitable d’instaurer une démocratie mondiale ou alors est-ce que les cadres nationaux et locaux sont-ils préférables pour faire vivre la démocratie ?Pour répondre à cette problématique, nous commencerons par aborder la question d’une démocratie locale qui serait identique pour tous. Puis nous nous demanderons s’il existe-déjà des formes de démocratie mondiale. Enfin nous clôturons en nous demandant s’il serait possible d’imposer une démocratie mondiale

angoisse | Sentiment engendré par la vacuité de l’existence. 39 Ce terme fut introduit par Kierkegaard, père de la pensée existentielle, pour qualifier l’état d’inquiétude qui résulte, chez l’humain, de sa liberté et du pressentiment de la faute possible. 40 En psychologie, l’angoisse est un sentiment d’oppression lié à une crainte sans objet déterminé. | anomie | Absence de loi* Ce terme désigne, en sociologie, une absence de lois fixes ou une absence d’organisation. | anthropo-centrisme |

disant qu'elle est insuffisante, incapable de prendre en compte l'ensemble des différences et réduit le monde social au seul monde économique. La position sociale n'est pensée que par référence dans els rapports de production. Les investissements possibles ne sont pas nécessairement économiques. Les capitaux: capital économique; capital social (réseaux sociaux qu'on peut activer dans le monde social de sorte à améliorer ou maintenir sa position sociale); capital culturel; capital symbolique

impose t-il un contenu latent présent dans la langue ?-       « Nous pensons un univers que notre langue a d’abord modelé » (Benveniste) Il n’y a pas de langue répertoire. Chaque langue analyse différemment ce qui fait l’objet de la communication linguistique. Qu’il s’agisse de données de notre expérience sensible (exemple les couleurs), ou de l’évocation de sentiments (la traduction du verbe « aimer dans différentes langues) ou d’idées abstraites, chaque langue propose son propre modèle d’analyse lexical

signifiant alors dans la science une grande partie du travail va être occupé par cette activité de réparer les textes abîmés de manière historique (autodafé), matérielle (une bibliothèque qui brûle) … La philologie c’est une science qui va aborder la langue de manière historique, le philologue va chercher différentes sources, éditions, pour essayer de définir quel est le vrai texte, le texte originel et étudie les variantes des différents textes. Ici critique = approche comparatif de texte mettre en