Une Societe Sans Religion Est Comme Un Vaisseau Sans Boussole

exposé dans le but de savoir si la France peut ou non être considérée comme un pays laïc. * Les racines « Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu », la notion de laïcité vient donc de très loin, on peut déjà trouver des traces de ce concept les écrits des philosophes grecs et romains, tels que Marc-Aurèle et Epicure. On le retrouve aussi plus tard dans les écrits des penseurs des Lumières comme Denis Diderot, Voltaire, John Locke. La Laïcité telle que nous la connaissons

littéraire : la page est révélatrice des caractéristiques générales de l’œuvre sur les plan du conte philosophie, de l’ironie et de l’écriture voltairiennes. B. SITUATION * Incipit extrêmement expéditif dont la teneur et le style fonctionnent comme une grammaire pour lire le conte. * Passage qui répond aux exigences du genre (incipit) et aux attentes du lecteur : un horizon d’attente et un pacte de lecture sont posés. C. INTERETS / PLAN * La technique du conteur, caractéristique de

vérité littéraire : la page est révélatrice des caractéristiques générales de l’œuvre sur les plan du conte philosophie, de l’ironie et de l’écriture voltairiennes. B.SITUATION Incipit extrêmement expéditif dont la teneur et le style fonctionnent comme une grammaire pour lire le conte. Passage qui répond aux exigences du genre (incipit) et aux attentes du lecteur : un horizon d’attente et un pacte de lecture sont posés. C.INTERETS / PLAN La technique du conteur, caractéristique de l’art voltairien :

vérité littéraire : la page est révélatrice des caractéristiques générales de l’œuvre sur les plan du conte philosophie, de l’ironie et de l’écriture voltairiennes. B. SITUATION · Incipit extrêmement expéditif dont la teneur et le style fonctionnent comme une grammaire pour lire le conte. · Passage qui répond aux exigences du genre (incipit) et aux attentes du lecteur : un horizon d’attente et un pacte de lecture sont posés. C. INTERETS / PLAN · La technique du conteur, caractéristique de l’art voltairien

Les opuscules de KantIdée d'une histoire universelle du point de vue cosmopolitique (1784) Mais comme son titre l’indique, Kant parle bien de sa manière de penser toute l’histoire humaine, passée et future. On a donc l’idée d’une histoire universelle. Et c’est histoire est dite au point de vue cosmopolitique, cela signifie que l’histoire suit un fil conducteur qui vise à parvenir à une unité entre tous les Etats du monde. C’est ici le sens du mot « cosmopolitique » qui est une

conquête du nouveau monde DOC 2 Les objectifs de Christophe Colomb Christophe Colomb, persuada les rois [d’Espagne] qu’à partir de notre Occident, il irait découvrir les îles [de l’extrémité] de l’Inde… [Les rois] propageraient ainsi la religion chrétienne et pourraient acquérir perles, aromates et or… Colomb, en ce premier voyage, ne découvrit que 6 îles, dont deux d’une taille inouïe, Hispaniola (Saint-Domingue) et Juana (Cuba) . Lettre d’un témoin du retour de Christophe Colomb,

expulsés, Grenade est reprise aux Maures et la Reconquista achevée. De la même façon, d’abord curieux des peuples qu’ils rencontrent, les explorateurs, devenant des conquistadors, vont détruire des civilisations, asservir des peuples au nom de la religion catholique ou de l’économie. Quelles ont donc été les raisons des départs, qui ont été les partants et enfin qu’elles ont été les conséquences aussi bien sur place qu’en Europe de ces grandes découvertes ? I. Les raisons des départs Si

découleront seront justes, équitables & respectées par tous. (Ce principe politique est inspiré d’Aristote). But de la morale : le bonheur (morale hédoniste). Le bonheur des utopiens est l’objectif final de l’Utopie. Très peu de place pour la religion dans cette île (caractéristique de l’utopie en général). Il faut suivre la nature, qui est fondamentalement bonne : reprise de la pensée naturaliste grecque (Socrate & Platon). Bien qu’invention relevant de l’imaginaire, cette utopie évoque

strange adventures of Robinson Crusoe of York, mariner, Michel Tournier choisit un titre - Vendredi ou les limbes du Pacifique - qui se démarque de celui de Defoe. Substituant Vendredi à Robinson, le romancier moderne met l’accent sur l’indien Vendredi (comme le confirme, d’ailleurs, la version pour enfant publiée quatre années plus tard et intitulée Vendredi ou la vie sauvage, 1971) au détriment de l’Anglais Robinson. Par ailleurs, le titre insiste sur l’alternative avec l’expression « ou les limbes du

appareils religieux : une très vieille histoire o Les églises chrétiennes : une longue tradition au service des classes exploiteuses • L’intégrisme juif : quand les politiciens laics font le lit des religieux o Des capitulations qui tirent toute la société en arrière • L’islamisme : une tradition politique réactionnaire o Pour les peuples du Maghreb et du Moyen-Orient, des siècles d’histoire commune o L’islamisme et la création de l’Arabie Saoudite o Luttes d’émancipation coloniale : les laics et