Une Société Est Barbare Lorsqu Elle Admet Que Certains De Ses Membres Sont De Trop

intéressé à l’idée européenne. Il y a des antécédents à l’UE. Les valeurs grecques sont devenues des valeurs européennes : liberté et démocratie. Traiter de l’idée européenne est un préalable éclairant pour l’histoire de la construction européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut attendre un projet de 1745 pour qu’on indique qu’un tribunal

fondamentales, qu’est ce que le droit ? Comment se forme t-il ? Les raisons d’existence du droit ? Le droit : C’est une matière multiforme. Celui-ci est le produit d’une maturation qui est lente et le droit est présent a tous les stades de l’évolution d’une société. Il sera question de s’intéresser au stade d’évolution du roi lié a l’histoire politique et l’idée est de suivre le développement du droit. Thème 1 : L’orient ancien : Naissance du droit Le droit permet de régler les rapports unissant les hoes, la

droit des obligations conçu en vertu d’une confiance restreinte. Terminologie des termes : « creditor » de « credere » qui signifie « faire confiance ». Droit réel est durable ≠ droit de créance qui procède d’une obligation qui doit s’éteindre : lorsque le débiteur s’exécute, le rapport juridique qu’il entretenait avec le créancier n’existe plus. Titulaire droit réel dispose droit de suite ou droit de préférence qui n’est pas possible dans le droit de créance où l’obligation n’est qu’un lien juridique

droit pénal français, il y a une classification tripartite des infractions : • le crime • le délit • la contravention De plus, l'infraction n'est pas imputable à son auteur s'il existe un fait justificatif : injonction de la loi (dans certains cas la loi autorise des personnes à commettre une infraction, ex: un médecin est tenu au secret médical, mais s'il s'aperçoit qu'un enfant subit des violences, il a l'ordre d'en informer les autorités compétentes); commandement de l'autorité légitime

un groupe nombreux dont les hommes libres sont en principe égaux entre eux. Le concept De pater gentis est discuté (pater -> patres) ex : lorsque la gens migrait il fallait désigner un responsable, un chef lors d’un combat. Gens : 100 ou 1000 personnes. La gens a un nom par exemple, Iula (Iule fils d’Ainé), ce nom sera un élément commun a tous les membres du groupe, pour les identifier les romains mettent en place le système Tria Nomina (3 noms) : -Nomen : nom (gens), ex : Cailus -Praenomen :

mets cela au service d’une recherche du meilleur gouvernement. Montesquieu est aussi à la fois un théoricien et un philosophe politique. Ibn Khaldun (XIV° siècle) mène dans Prolégomènes une réflexion à la fois historique et sociologique sur les sociétés politiques musulmanes. Mais ce cours sera axé sur l’utilisation des sciences sociales. Philosophie et sciences sociales ne sont pas antinomiques mais plutôt complémentaires. Il faut noter que les sciences sociales ne sont pas neutres : en fait

savoir le polythéisme. C’est présent dans le droit. Notion de divinité importante ici (fidès). Société archaïque à cette époque. Rome est une petite cité (=ensemble territorial assez réduit) composée de URBS+BANLIEUE. Les romains sont les uniques citoyens de Rome, tous les autres sont des barbares Étrangers. La vie est autarcique, faite de peu d’échanges, peu de consommation, société ou on Produit tout par soi même. Les actes juridiques sont simples et peu nombreux car ils

nous allons voir quel est l’apport de l’histoire au droit. L’histoire du droit est l’étude de l’évolution des structures, des changements qui vont se produire dans le droit et des changements qui se produisent dans la société, qui va produire ce droit. Les structures des sociétés varient dans l’espace et dans le temps. Dans l’espace, il existe une géographie de toute ces structures, qui varie selon les mentalités. Elle va aussi varié selon les idées politiques, sociales, religieuses. C’est pourquoi

morale implique la présence, en chacun, de valeurs qui l’aident à définir ce qui lui paraît bien ou mal. Elle débouche donc sur une question relative à l’origine de ces valeurs : me sont-elles fournies par une autorité extérieure (la famille, la société, ou Dieu) ? Ou est-ce moi qui les découvre ou les invente ?. Conscience et sujet La conscience psychologique peut se comprendre selon deux dimensions : d’une part, elle nous donne unsavoir concernant nos actes (je suis conscient de ce que je vois

l’idée du progrès. Pour revenir à Turgot, il est à noter qu’il soutient l’existence d’une inégalité dans le principe du progrès qui est général en toute humanité. Si tout « esprit humain renferme 3 le principe des mêmes progrès, la nature a donné à certains une abondance de talent qu’elle a refusée à d’autres ». En outres « les circonstances développent ces talents ou les laissent enfouis dans l’obscurité ». De là viendrait l’inégalité entre les nations (Cf. « Le progrès de l’esprit humain », in Écrits