Une Société Juste Est Elle égalitaire

dit « populaire » et celles des élèves dont les moyens sont plus aisés. L’auteur nous parle donc ici « d’inégalités d’accès et d’inégalités de réussite ». Fait de société, puisqu’aujourd’hui plus que jamais, l’avenir (financier, social, politique, etc.) du Citoyen dépend indubitablement de son niveau de scolarisation. Notre société est devenu progressivement élitiste, sectorisée et « diplômante » creusant ainsi au fils des ans les inégalités sociales. L’’avenir scolaire d’un élève revient à parler

I.Les courants idéologiques A)Le traditionalisme Certaines personnes rejettent le développement de l'industrie et toute la révolution industrielle, même avant, jusqu'à la révolution française. Ils regrettent cette société rurale et morale, basée sur le christianisme, et l'idée d'autorité. On trouve dans l'industrie une interprétation traditionnelle du nom de « paternalisme ». Le patron est dur avec ses ouvriers et les ouvriers doivent donner le meilleur d'eux même, en retour, le patron s'assure

individuels. Économiquement, le libéralisme prône le laisser-faire économique et le libre marché. La véritable nature de l’être humain est une description, une conceptualisation de la bête humaine. C’est le mode de pensée d’une société sur ce que nous sommes, comment notre société est censée fonctionner pour que la race humaine s’épanouisse et qu’est-ce qui nous différencie des animaux. Chaque partie du monde et de l’histoire a une opinion qui diffère de ce sujet. Lorsque deux visions s’opposent, cela

réquisitoire contre les hommesII) (15-34) la déclaration (son préambule et son article premier), un plaidoyer en faveur des femmes I) Un réquisitoire contre les hommes( 1-5) Une entrée in media res, un cri1« Homme, es-tu capable d’être juste ? »Le texte s’ouvre sur une apostrophe brutale, suivie d’un tutoiement politique. Ainsi Olympe prend à parti l’homme qu’elle met directement en accusation. Elle dénigre la supériorité de celui-ci et se place en égal à lui. 2« Dis-moi » Impératif, injonctionElle

passant pas le cap. Maintenant, une nouvelle question vient à se poser : les modèles théoriques de Darwin sur la sélection naturelle s’appliquent-ils dans une société civilisée ou seulement à l’état «naturel» de la vie? Dans son texte, Darwin explique que la variété de différences individuelles que nous pouvons retrouver dans nos sociétés n’est pas consciente ou produite par l’homme mais bien transmise d’individus en individus, sans que chacun sache vraiment d’où viennent ces coutumes, ces variabilités

 2012 - 2013 La place de la femme dans la société : Entre matriarcat et le féminisme, quels modèles pour l’avenir ? Raissa GIKAG – Bedia GUNEY Travail de fin d’études Sous la direction de Mr BELLEFLAMME « La femme n'est victime d'aucune mystérieuse fatalité : il ne faut pas conclure que ses ovaires la condamnent à vivre éternellement à genoux. » Simone de Beauvoir Nous souhaitons en premier lieu remercier notre promoteur, Monsieur

des situations Les revendications d’égalité vont s'étendre au domaine économique et social. Les inégalités sont alors considérées comme une menace pour la société, il s’agit de se rapprocher de l’égalité des situations : suppression de toute forme d’inégalité et donc répartition uniforme des ressources entre tous les membres de la société. Cette idéologie est la cause majeure du développement de l'État-Providence qui cherche à étendre l'égalité au domaine économique et social (Sécurité Sociale

passer d'amant en amant. Lorsque la Compagnie des Mines, arguant de la crise économique, décrète une baisse de salaire, il pousse les mineurs à la grève. Il parvient a vaincre leur résignation et à leur faire partager son rêve d'une société plus juste et plus égalitaire. Lorsque la grève éclate, le Compagnie des Mines adopte une position très dure et refuse toutes négociations. Affamés par des semaines de lutte, le mouvement se durcit. Les soldats rétablissent l'ordre, mais la grève continue. Lors

EXPLICATION DE TEXTE : Théorie de la justice, 1971 de John RawlsIntroduction :Des sociétés primitives jusqu’à nos jours, on observe que les hommes ont tenté d’élaborer des règles pour organiser la vie en société. Pour préserver la paix sociale, ces règles devaient porter des principes d’égalité ou d’équité. Lorsqu’on visite les périodes historiques de l’humanité, on remarque que des conflits jalonnent l’histoire des hommes en raison d’injustices de différentes natures (ségrégations, exploitations…)

communistes avaient eu à subir, il semble nécessaire de poser à nouveau la question de la rencontre et de l’échange des cultures dans un pays de forte tradition interculturelle. Sans vouloir paraître pessimiste, un certain nombre de faits peuvent à juste titre nous inquiéter. La loi sur le voile, votée par les députés n’est pas l’un des moindres. A l’heure ou de nombreux textes légaux insistent sur la nécessité de ne pas exclure les élèves fauteurs de troubles (la nouvelle loi sur les punitions et