Une Statue Emile Verhaeren

transgression des valeurs opérée par les héros romantiques s’oppose aussi nettement à l’idéal classique de l’« honnête homme ». *3. Connaître les chefs de file de certains mouvements littéraires a. Le romantisme : Victor Hugo (1802-1885) – Le naturalisme  : Émile Zola (1840-1902) – Le surréalisme  : André Breton (1896-1966) avec Louis Aragon, Paul Éluard, Philippe Soupault. b. La Préface de Cromwell (1827) de V. Hugo est considérée comme le manifeste du drame romantique mais on pourrait en dire autant d’Hernani

Cependant, aux derniers vers, Thésée retrouve son rôle de père protecteur en adoptant Aricie. S’il peut passer pour une figure de la conscience, il illustre surtout I'excès, I'absolutisme, I'entêtement stupide et la fureur d’un vieux roi outragé. Émile Faguet le caricatura ainsi : «Majestueux comme la foudre et bête comme un ouragan.» Thierry Maulnier se moqua lui aussi : «Mettez-lui sur la tête un casque ; il est comique. […] Il proclame noblement des sentiments d’une simplicité de mélodrame […]

sans jamais les comprendre. Tu les opposes aux descendus des mornes qui te croient à l’affaire : mais l’En-ville t’a juste avalé sans vraiment s’expliquer. Un En-ville, c’est les temps rassemblés, pas seulement dans les noms, les maisons, les statues, mais dans le pas-visible. Un Enville garde les joies, les douleurs, les songers, chaque sentiment, il en fait une rosée qui l’habille, que tu perçois sans pouvoir la montrer. C’est ça, l’En-ville et c’était ça Saint-Pierre. La douce, lui caressant

Zola pour écrire des romans à visée idéologique explicite, ainsi que pour le théâtre, où l’on voit surgir des comédies satiriques et des pièces idéologiques marquées par l’influence d’Ibsen, cette Belle Époque est l’époque de la poésie. Valéry et Verhaeren se dégagent progressivement du symbolisme dont ils sont les héritiers. Et c’est alors qu’apparaissent ceux qu’on appellera les « poètes de l’esprit nouveau » ; Cendrars, Apollinaire, Max Jacob renouvellent à la fois les thèmes et les formes du texte

vertu de ce principe que les études africaines ont pu donner l’impression, souvent justifiée au demeurant, de se fixer comme but la mise Bernard Mouralis à jour d’une sorte de noyau dur de l’africanité, à la façon de l’archéologue découvrant une statue enfouie. Songeons, par exemple, au cas emblématique de Marcel Griaule avec ses études sur les Dogons. Les attitudes ont certes évolué depuis environ une quinzaine d’années et l’opposition entre une Afrique « superficielle » et une Afrique « profonde