Universalisme Socrate

démocratie. Le redécoupage du territoire en dix tribus au lieu de quatre, mais surtout en dèmes. • Platon : nait à Athènes en 424 et qui meurt en 347 av.J.C. est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes. • Socrate : (-470 ;-399 av JC) à Athenes. est un philosophe de la Grèce antique. considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. ( basée sur la discussion, l'art d'accoucher les esprits (la maïeutique)) • Aristote : philosophe grec

idées à l'extrême mais ce n'est pas en regardant simplement cette œuvre que la philosophie aristotélicienne et platonique deviendront accessibles à tous ! Ils ne sont, bien sûr, pas les seuls philosophes représentés. On aperçoit Socrate (dialoguant ici à l'aide de ses mains), Epicure une couronne de pampres sur la tête (Epicurisme : avoir accès aux plaisirs simples de la vie tout en sachant les contrôler), Héraclite, Zoroastre et même Diogène (peint allongé sur les marches), négligé

son deuxième paragraphe pouvait être calculé. Ce texte est donc une proposition de Bentham pour accéder au bonheur par le biais d’un calcul stratégique de celui-ci mais cette solution n’est pas la seule, elle se rapproche notamment de celle de Socrate qui dit que « nul n’est méchant volontairement » car personne ne veut être malheureux. Ces propos se rapproche de ceux de Bentham car ils peuvent très bien dire aussi que si le mal n’est pas fait volontairement, le bien et donc la vertu qui permet

exemple). Le bonheur est donc inséparable du plaisir (c’est ce qu’on appelle l’hédonisme) et, plus encore, se mesure à l’intensité de ce plaisir. Socrate cherche à faire entendre à Calliclès que les désirs ont quelque chose d’incontrôlable et qu’ils tiennent en leur pouvoir celui qui s’adonne à la jouissance sans limites, le « débauché ». Dans le Philèbe, Socrate se livre à une critique d’une plus grande portée. Le plaisir, dit-il, appartient au genre de l’illimité, ce qui implique qu’il ne possède pas

Apollon à gauche et Athéna à droite. On retrouve également Socrate (cercle rouge), Pythagore (cercle vert) et Diogène (cercle blanc), un autre philosophe grec représentant de l’école cynique (l'une des petites écoles socratiques, fondée vers 380 avant J.-C., par Antisthène, disciple de Socrate. Cette école eut pour principaux représentants Diogène, Cratès de Thèbes, Xéniade ou Onésicrite. Les doctrines cyniques sont un mélange des doctrines de Socrate, des Eléates et des Mégariques. Les cyniques soutiennent

Pascal repart de o. Modernes environ 17eme. Anciens < première renaissance, moyen âge (St. Thomas d'aquin), antiquité romaine (tite live tacite horace), Grèce antique. Anciens: culture romaine grecque chrétienne. A] "le savoir grec" -Socrate Platon Aristote. Herodote. Le plus anciens: Homere 8eme av jc. Pas de traces écrites. Ensuite les historiens comme Herodote thucidide ou Platon, parlent d'homere qui a 4sciecles de plus qu'eux. "grecs anciens" -> conscience de leur culture grecque

utilisées, celles d'opinion, de raison et de vérité, à l'époque d'Epictète ne sont pas nouvelles. Socrate, Platon, et Aristote les ont marquées de leur empreinte magistrale. Mais les oeuvres de Platon ne traitaient qu'incidemment du " point de départ de la philosophie" Elles nous en faisaient prendre conscience indirectement à travers des dialogues tels que l'Hippias Majeur, où la pratique philosophique de Socrate était opposée à celle, rhétorique, des Sophistes, ou le livre VII de la République, où était

jamais existé. Dans un premier paragraphe, Aristote s’oppose contre l’un des thèses d’Anaxagore. Anaxagore était un philosophe présocratique. On suppose qu'il a donné des cours à Athènes pendant près d'une trentaine d'années, pendant lesquelles Socrate l'aurait peut-être connu. Il eut Périclès et Euripide comme élèves (il éleva Périclès). L’une de ses thèses consiste à expliquer que l’homme doit son intelligence à ses mains (l1-2). Il croit aux phénomènes selon l’ordre temporel de leur enchainement

Cette idée tient à ce que, selon Platon, seuls les philosophes disposent par leur connaissance des Idées, et plus particulièrement de l'Idée de Bien, les compétences nécessaires pour diriger la Cité. L'allégorie de la caverne est introduite par Socrate afin de faire comprendre à ses interlocuteurs la nature de l'Idée de Bien et, malgré sa portée ontologique et épistémologique, elle est inséparable du contexte politique et éthique de la République. Platon a recours à trois figures de rhétorique

1. Quelles sont les différentes accusations portées contre Socrate ? On l’accuse d’être dangereux. D’une part parce qu’il se mêle de « ce qu’il se passe dans le ciel et sous la terre avec une curiosité criminelle», c'est-à-dire qu’il s’occupe de choses dont il ne devrait pas se soucier. Pire encore, il ne reconnaîtrait pas la religion d’Etat (et leur préfère des « extravagances démoniaques ») mais il se promènerait dans les airs et aurait d’autres activités de ce genre dont il demanderait salaire