Université pontificale grégorienne

statut clérical, même s’il n’exerce pas de fonction religieuse ; pour cela, il doit subir la tonsure (rasage d’un morceau de cheveux) dont seuls sont exclus les serfs et les bâtards. L’effectif de clercs finit par comprendre tout le personnel des universités : « clercs » devint synonyme de « lettré ». Ordres religieux : Ensembles fédérés d’établissement monastiques, respectant une règle et une discipline identiques et soumis à un chef supérieur. Ex : Cluny. Ces ordres constituent de véritables familles

L’Eglise au XIIIe siècleL’Eglise au XIIIe siècle Bilan de la réforme grégorienne : p1 Le Haut clergé séculier : p5 Le bas clergé : p13 Le clergé régulier : p17 Bilan de la réforme grégorienne A) Plus d’un siècle de réformes L’épiscopat sort restructuré du XIIe s., comme la papauté l’était, à la fin du XIe s. Cette amélioration a-t-elle été aussi qualitative et élargi l’influence sur les laïcs ? 1) Un recrutement épiscopal amélioré en qualité La dégradation se fera sentir seulement vers 1175. Disparition

- Une foi ardente anime toutes les couches de la société qui se traduit par les Croisades, la construction de cathédrales romanes et gothiques (Notre-Dame de Paris débute en 1163) - Une vie intellectuelle assurée par des clercs, puis par des universités créées au XIII ème siècle (la Sorbonne construite en 1200 avec comme 1er directeur Robert Sorbon en 1252, d’où son nom). Le savoir n’appartient plus seulement aux moines et aux clercs. Contexte religieux L’esprit sémitique1, au déclin du vieux

une lignée puissante, notamment l’héraldique, tout ce qui concerne les signes figurés de la famille, sur les armes, sceau, objets qui permettent d’authentifier les actes. Capacité des princes à affirmer leur pouvoir et leur prestige. La réforme grégorienne a enlevé au prince certains pouvoirs de control des évêchés et des biens religieux, et un moindre control sur les institutions ecclésiastiques, puis une capacité d’imposer son pouvoir à l’aristocratie, notamment dans les zones frontières. Les relations

sous l’influence du saint prélat de Metz et conseiller de Pépin le Bref, Chrodegang (en 749, il fonda une abbaye à Gorze dans le respect de la règle de saint Benoît, il fit de Metz la ville de naissance du plain-chant ou chant messin, futur chant grégorien), les prêtres des principales églises, en particulier des cathédrales, commencèrent à se grouper en « chapitres » ou en « collèges », eurent le même réfectoire, le même dortoir, célébrèrent en commun les offices divin. Ils adoptèrent une règle inspirée

les institutions ecclésiastiques. C’est pourquoi ils décident de s’appuyer sur l’église pour faire passer leurs idées. Ainsi le carolingien, attache beaucoup d’importance au élites et essaye de les surveiller. 1- L’affermissement du pouvoir pontifical Dès qu’ils vont sur le trône, les carolingiens doivent honorer leur contrat avec la papauté. La réciprocité de la protection entre les 2 tourne vers le carolingien pendant le règne de Charlemagne. a) Le soutien apporté par la papauté à

C’est l’éternel conflit entre le pouvoir politique et la religion. En occident nous avons deux périodes. De la fin du viiie siècle à la fin du xie siècle où le pouvoir royal à la priorité avec donc une théocratie royale et ensuite une théocratie pontificale avec le Pape qui domine. Quelles sont les conséquences concrètes de cette théocratie ? Alcuin — savant et religieux anglais, conseiller de Charlemagne — va l’expliquer. Le roi doit être à la fois « vengeur des crimes, correcteur des erreurs et

décrets Les romains vont décider de nettoyer leur droit : ils rassemblent les textes en vigueur et abroge les textes obsolètes ou contradictoires. Donc romains vont décider d’écrire le droit. Les premiers a faire ca ont été les Hermogenien et Grégorien (292 à 294) . Le premier empereur a avoir faire ça a été l’empereur Théodocien en 438. celui qui réussira a tout compiler est l’empereur Justinien en 529. 530, compile toutes les jurisprudences. 533, Pavé Digeste (trois millions de lignes) 533

droits cad les rassembler en un seul recueil le Code §1 : Les codifications pré-justiniens Recueils privés de loi, recueil de loi qui émane de particulier et non de l’état. Surtout les professeurs de droit a destination de leurs étudiants (Code grégoriens 291-292 ; Code hermogénien 295). Rapidement l’état va s’en mêler, il va vouloir reprendre en main la codification ce qui est supposé manifester son emprise sur le droit. Va être promulgué le code Théodosien 438 et qui promulguer par Théodose II

terrestre et la cité céleste. C’est la cité céleste qui compte pour les hommes. La primauté pontificale bénéficie de l’appui de l’empereur romain et des rois francs qui se convertissent au christianisme. Clovis accède au pouvoir en 481 et est baptisé en 498. Les conciles sont très nombreux et le pape va limité leur nombre et leur influence. Le pape Gélase (492-496) proclame que le pouvoir pontifical doit coopérer avec le pouvoir étatique en relevant que le pouvoir du Pape est supérieur à celui