Usman dan Fodio

de Mboumbouo Mandù, à la fin du xviiie siècle, qui étendit son territoire par la force des armes. Il s'employa ensuite à consolider son pouvoir. Au début du xixe siècle, les États musulmans étendirent et consolidèrent leur pouvoir. En 1804, Usman dan Fodio et les Peuls du Nigeria lancèrent une guerre sainte contre les Haoussas afin d'étendre le royaume toucouleur. Forts de cet exemple, les Peuls du Sud rallièrent leur cause et propagèrent le djihad dans leur région. Adama, chef des Peuls du sud

auprès du lac Tchad a dominé le nord du Nigeria pendant plus de 600 ans, prospérant sur leur position de terminal pour les échanges nord-sud entre les berbères d'Afrique du nord et les peuples des régions forestières. Au début du XIXe siècle, Usman dan Fodio a ramené la plupart des régions du nord du pays sous le contrôle d'un empire islamique dirigé depuis Sokoto. Les royaumes d'Oyo au sud-ouest et du Benin au sud-est ont conçus des systèmes politiques élaborés au cours des XVe, XVIe et XVIIe siècles

Muslim missionaries began to convert the rural and common people to their blend of traditional tribal practices and Qur’an-based teachings. But Sunni purists saw this blend as “impure,” and between 1804-12, the jihad of the Fulani cleric, Shehu Usman dan Fodio, replaced Hausa leaders with a new caliphate. This Sokoto Empire controlled northern Nigeria until 1903 when the British invaded and joined these northern lands to Bornu lands on the southern border. The British then protected Muslim areas from

peut-être parce qu’elle était plus orthodoxe, prêtait peu le flanc à des controverses dogmatiques et comptait moins d’adhérents que la Tijaniyya. Depuis 1803, la Qadiriyya incarne en effet l’esprit révolutionnaire de la guerre sainte (jihad) d’Ousman dan Fodio. Un de ses leaders, Cheikh Mohamed Al-Nasir Kabara, a d’ailleurs été le mentor d’Abubakar Gumi, le fondateur des Izala. En revanche, Mohamed Yusuf ne s’est pas privé de critiquer la Tijaniyya. Il a par exemple fait circuler une vidéo appelant les

Peuls ont commencé à s'infiltrer pacifiquement dans la région à partir du XVIIe siècle. Mais ne commence à bien  connaîtrel'histoire du Cameroun qu'à partir du début XIXe siècle, quand, en 1804, le Nord du pays subit la guerre sainte lancée par Usman Dan Fodio, puis, à partir de  1809, par son successeur Adama, qui prend possession du platau de Foumbina, renommé Adamoua. Très vite, cependant, les Européens (Angleterre d'abord, puis Allemagne) signent des traités avec les souverains locaux, qui peuvent