Utilisation Animaux Dans La Fable

Qu'avons-nous fait de la planète bleue ? On coupe dans la brousse Les arbres d'Amazonie Un nuage qui pousse S'est installé sur Paris Parfois, quand je respire, Je tousse Les neiges ont fondu Au Kilimandjaro On dirait que rien ne va plus Car certains animaux Déjà n'existent plus Qu'en photo Notre Terre est sur les rotules Faudrait voir à se calmer Miss Météo fabule Et se met à délirer Annonce la canicule Pour janvier {au Refrain} Si Monsieur Toulmonde voulait bien, On peut toujours rêver, Voir un petit

souffrir la faim,
 A ne jamais entrer dans le pacte des villes
 Que l'homme a fait avec les animaux serviles
 Qui chassent devant lui, pour avoir le coucher,
 Les premiers possesseurs du bois et du rocher.

 III Hélas ! ai-je pensé, malgré ce grand nom d'Hommes,
 Que j'ai honte de nous, débiles que nous sommes !
 Comment on doit quitter la vie et tous ses maux,
 C'est vous qui le savez, sublimes animaux !
 A voir ce que l'on fut sur terre et ce qu'on laisse
 Seul le silence est grand ; tout

l’homme par leur principe d’existence. 1e partie Contre toute attente écrit «Ponge est humanisme » médiation importante celle de la nomination puisque parler c’est être homme, Sartre renvoie à la légende d’Adam chargé par Dieu de nommer les animaux. Si Dieu fait de l’homme le créateur matériel c’est que c’est le seul capable de nommer lui a donné le verbe. Mais très vite Sartre réfléchit à ce qu’est le langage pour Ponge «le langage tel- qu’on- le- parle » dénoncé par P. langage utilitaire qui

tements individuels ou sociaux � on peut refuser de manger du b�uf aux hormones ou des OGM, mais pas interdire leur commercialisation. L’interprétation de la Commission européenne La Commission européenne a cherché à définir un cadre d�utilisation du principe de précaution, dans l�inten- tion explicite d�en éviter les usages abusifs. Parmi ceux-ci, la Commission mentionne le recours au principe de précaution à des fins de protection- nisme, la confusion possible avec les mesures de prudence

principe d’existence. 1e partie Contre toute attente écrit «Ponge est humanisme » médiation importante celle de la nomination puisque parler c’est être homme, Sartre renvoie à la légende d’Adam chargé par Dieu de nommer les animaux. Si Dieu fait de l’homme le créateur matériel c’est que c’est le seul capable de nommer lui a donné le verbe. Mais très vite Sartre réfléchit à ce qu’est le langage pour Ponge «le langage tel- qu’on- le- parle » dénoncé par P. langage utilitaire qui

L’autobiographie L’ArgumentAtion p. 38 p. 44 p. 50 p. 54 p. 59 chapitre 11 – Démontrer, convaincre et persuader chapitre 12 – Le genre épidictique : l'éloge et le blâme chapitre 13 – L’argumentation indirecte : le conte philosophique et la fable Production et récePtion des textes p. 60 p. 66 p. 72 p. 77 chapitre 14 – L’écrivain au travail chapitre 15 – Les différents procédés de réécriture Le guide PrAtique p. 78 p. 84 p. 91 les mouvements littéraires L’essentieL du cours

4. Légendes urbaines (ex : Hitler ne se serait pas suicidé) Mythe : 1. Histoire sacrée 2. Origine des nations, du monde etc. 3. Personnages surhumains Les genres poétiques Chanson : Texte en vers destiné à être chanté : couplets et refrains Fable : Petit récit en vers accompagné d’une moralité Les genres théâtraux Comédie : Pièce de théâtre qui met en scène des personnages de la classe moyenne, se termine bien Drame : Toute pièce de théâtre Farce : Petite pièce de théâtre, accompagnée du

hommes sont décrits comme des animaux par la Bruyère. | Personnification | Attribution à une chose abstraite les propriétés d’un être animé, attribution de comportements et de sentiments humain à un objet, un animal, une plante…L’exemple de Maupassant : « la serre aimait, brûlait avec eux » | Allégorie | Figuration d’une abstraction par une image, un tableau souvent par un être vivant.Exemple : l’Amour, la Mort… | Prosopopée | Parole données à un être mort, un animal ou à une réalité personnifiéExemple :

révèlent un monde immense : ce nouveau monde est à la fois très étranger et très proche , mais c'est surtout un autre monde qui pose le problème de la différence : de civilisation, culture. Les repères explosent. → On découvre de nouvelles espèces animales, mais aussi des cultures comme le cannibalisme. On importe des objets qui suscitent des modes : l'alcool, le tabac, l'éventail, la rhubarbe (pousse au Mexique, que les espagnols envoient en Europe : un médecin de Séville établit sa traçabilité)

composé en vers glyconiques (1, m. 6; 2, m. 8; 3, m. 12 — nos vers — ; 4 m. 3; 5, m. 4); on a cru pouvoir discerner entre ceux-ci des liens thématiques (recours au glyconique dans les moments décisifs, en face d'une alternative 12) ou formels (utilisation dans ces poèmes de la figure de Yadynaton 13, ici bien attestée dans les v. 7-13, voire 29-39). En tout cas, l'usage répété de cette forme métrique difficile à manier qu'est le glyconique, surtout en une époque où les oppositions de quantité