Utopie More Et Rabelais

Sommaire Sommaire -Je hais plus que la mort un jeune casanier de Joachim Du Bellay -L’éloge de la folie de Erasme -Celui qui boit de Pierre de Ronsard - Extrait de « Le Cinquième et Dernier Livre » de François RABELAIS - Critique de la société, Extrait de Thomas More, L'Utopie, livre second, Des religions de l'Utopie - Montaigne, "Essais", extrait du chapitre 9 du Livre III -Sonnet 18 de William Shakespeare -Traduction du sonnet 18 Je hais plus que la mort un jeune casanier de Joachim

Pantagruel – Rabelais 1532 Groupement de texte : Approches de l’Humanisme et des Lumières : littérature, science et religion Courant littéraire : Humanisme Auteur : Rabelais (1494-1553) Narration : Gargantua s'adresse à son fils Pantagruel Type de texte : lettre à dimension argumentative Registre : didactique Genre : épistolaire (lettre) L'œuvre : Ù Situation d'énonciation : Lieu d’écriture : imaginaire (Utopie) Hommage à Thomas More. Gargantua

Introduction L’Humanisme est un courant de pensées qui se développe en Europe au 15ème et au 16ème siècles. L'homme de la Renaissance est un être à éduquer : c’est pourquoi de nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. Lecture de la lettre Annonce des axes Etude I. La lettre

semble-t-elle être un outil littéraire efficace pour défendre une cause ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus, vos lectures personnelles et les œuvres que vous avez étudiées. 1. Incontestablement, utopie et contre-utopie constituent des outils littéraires efficaces pour défendre une cause : a. Comme le conte ou la fable, elles offrent un espace de liberté à l’imagination et le plaisir de la fantaisie • Grandes variétés de formes (aussi

TEXTE 1 : « UTOPIE » de Thomas MORE (1516) BIOGRAPHIE : Thomas MORE (1478 – 1535) Thomas More, latinisé en Thomas Morus (7 février 1478, Londres – 6 juillet 1535, Londres), est un juriste, historien, philosophe, humaniste, théologien et homme politique anglais. Chancelier du roi Henri VIII, il renonça à sa charge, et fut finalement condamné à mort en raison de son refus de reconnaître l'autorité religieuse que s'était arrogée le roi. Grand ami d'Érasme, érudit, philanthrope, il participa

L'auteur: Rabelais (1483-1553),devient moine et se met a etudier le grec et veut retrouver des textes religieux; Mais sa ne plait pas a ses superieurs,qui le lui interdisent,il change donc de commuauté religieuse. Il va a Paris,se marie et a deux enfants. Il commence des etudes de medecine et va devenir medecin a Montpellier,puis ira a Lyon pour etre le medecin d'un cardinal qui le protége. Il voyagera beaucoup et revient a Paris,ou il redevint Pretre et mourra. Le therme de Rabelaision designe

Bloch écrit un livre « l’Etrange défaite » (pourquoi comment la France a-t-elle perdu la guerre ?) Il cherche à comprendre la défaite de l’armée française qu’il considère comme archaïque. b) L. Febvre : il va étudier Rabelais à travers son époque et son époque à travers Rabelais. c) F. Braudel * La triple temporalité en histoire – La méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II (1949), Civilisation matérielle, économie et capitalisme La façon se considérer le temps

Français1°S Candide : Chapitre XVIII° L’Eldorado | Le terme utopie du grec où topos désigne quelque chose qui ne s’inscrit dans aucun lieu, qui n’existe pas. L’utopie a pour fonction d’exprimer un idéal. Diverses utopies ont été conçues par des hommes de lettres ou des hommes politiques. Le premier Thomas More imagine une cité idéale (reprenant ainsi la république de Platon), de même Rabelais, au XVI° décrit l’Abbaye de Thélème comme un lieu idéal de l’humanisme. Dans Candide de Voltaire, œuvre

de Gulliver, de Jonathan Swift. Ce texte met en scène des chevaux extraordinaires, appelés Houyhnhnms qui se nourrissent de Yahoos, créatures sauvages et répugnantes. Rien qu’avec les personnages, on remarque bien le caractère imaginaire de cette utopie. De même, la ville narrée dans La Cité du Soleil de Campanella comporte sept zones circulaires et fortifiées. La fiction est donc le moteur de l’utopie : elle rythme le récit. Ce qui n’empêche pas que le lecteur a l’impression que l’histoire est réelle

François Rabelais, Pantagruel (1532) Rabelais (1493 - 15 est l’un des humanistes les plus connus de la Renaissance Ce texte est un extrait du Chapitre 8 de Pantagruel, écrit en 1532 par François Rabelais. Gargantua a envoyé son fils Pantagruel pour suivre ses études à Paris. Il lui adresse alors une lettre qui résume les idées de Rabelais sur l’éducation. Cette belle lettre témoigne du gigantesque appétit de savoir qui se répand au XVIème siècle. Il s’agit d’une véritable révolution culturelle