Valeurs Universelles Et Differences Culturelles

Cependant la notion d’intolérable, si souvent utilisée, échappe à une définition claire et précise. Qu’est-ce qui est, en soi, intolérable ? Y a-t-il vraiment de l’intolérable dans des fait ? C'est-à-dire est ce qu’on peut fonder une définition universelle de l’intolérable ? On invoque l’intolérable comme la caractéristique de certains faits. Mais l’on remarque rapidement que la nature de la notion est souvent changeante et son emploi souvent relatif. On peut alors s’interroger sur son véritable

d'autrui. L 'éducation fait naître en chacun le respect des droits ainsi que des coutumes liés à notre culture. La culture est la marque de l'humanité. L'homme nie le donné naturel ainsi que sa propre nature, il est à la fois un homme naturel et culturel contrairement à l'animal qui n'est qu'un être de nature. L'homme nie son milieu naturel par son travail, il le transforme et laisse sa trace dans son environnement. L'homme s'éduque lui même en s'imposant des règles, des interdits et des limites

une même notion Taylor va ainsi tenter d’analyser ce que, ds la sphère publique, une politique de reconnaissance égalitaire a signifié et pourrait signifier. Cette politique signifie 2 choses différentes : • Une politique d’universalisme mettant en valeur l’égale dignité de ts les citoyens, et égalisant les droits et les attributions. Ds cette politique, il faut éviter à tt prix l’existence de citoyens de « première » et de « seconde » classe. Cette politique est apparue avec la passage de l’honneur

Peut-on comprendre la diversité culturelle? Ainsi s'il nous est possible de parler de diversité culturelle c'est parce que nous sommes capables de déterminer ce qui fait culture. La culture semble être spécifique à l'homme. En effet la culture peut désigner cette disposition qu'à l'homme de développer ces facultés par l'éducation et par la vie en société. Ainsi la culture semble moins être pensée comme une opposition stricte à la nature, que comme son développement. La culture désignerait ce qui

Résumé : Parler de la « différence » aujourd’hui c’est tenter de trouver une autre façon de redéfinir la démocratie qui tiendrait compte de la réalité pluriculturelle des sociétés présentes pour élaborer, en pensant autrement les rapports interculturels au sein des sociétés, une nouvelle manière de penser le lien social. Cette nouvelle manière de penser le « contrat social » devrait à la fois préserver l'existence effective de citoyens aux cultures fondamentalement hétérogènes tout en parvenant

LA DIVERSITE CULTURELLE On relève plus de 150 définitions de la culture dans la littérature anthropologique. C'est un terme polysémique, difficile donc de trouver LA définition. On retient alors la définition la plus couramment présenté comme étant la plus complète. Edward TAYLOR 1871 > Culture:"un ensemble complexe qui comprend les connaissances, les croyances, l'Art, le droit, la morale, les coutumes, et toutes les autres attitudes et habitudes qu'acquière l'homme en tant que membre d'une

en ce sens qu'on a parfois parlé de sciences naturelles). Le second cas constitue ce que l'on appelle la culture. Par exemple, le fait que nous respirions fait partie de notre existence naturelle. Par contre, le fait de nous vêtir est un phénomène culturel. Puisque ce qui est naturel ne dépend pas de notre vouloir, on peut supposer que, dans des conditions identiques, il aura lieu de la même manière. Ainsi tous les hommes (et pas seulement eux) respirent, et apparemment le font selon les mêmes lois

par l’homme. f. L’égalité est un droit naturel.  Contexte de valeur morale, principe moral = ce qui est en premier. Culturel : Phénomène de société  crée par l’homme = artifice Naturel : Ce qui est issu de la nature Remarque : Ont peut voir ici, le slogan publicitaire : l’intention. Il n’est pas réellement issu de la nature, c’est une fausse idée. Dénoncer un phénomène culturel, on peut voir derrière ce phénomène culturel, la volonté de valoriser des produits issus de l’industrie : c’est

l’union ou bien l’homogénéisation. La pluralité des cultures désigne donc un ensemble de pratiques et de représentations propres à une société historiquement et géographiquement définie. Les cultures sont plurielles en ce sens que le mode de vie, les valeurs, les normes juridiques ou esthétiques qui les caractérisent les différencient des autres. Il est également important de souligner le pronom indéterminé « des » car, la culture s’emploie au singulier lorsqu’elle distingue l’homme des autres vivants

savoir si ces êtres sont véritablement des hommes ? Il y a un sens commercial et théologique. Existe –il une nature humaine identique partout et toujours ? Peut-on affirmer , sous la diversité des modes de vie de l’existence d’une nature humaine universelle. Il y avait , au 18ème siècle , une grande confusion dans ces questions. On confondait ce qui relève de la nature et ce qui relève de la culture. Dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes , J.J. Rousseau imagine