Van Den Heuvel

déroulent aux Pays-Bas au xviie siècle ont un impact important sur la vie de Michel de Swaen, né en 1654 de Pieter de Swaen et de Catharina Sint Légier. En 1654 et 1655 paraissent deux des plus grandes œuvres de l’âge d'or néerlandais, Lucifer de Joost van den Vondel et Alle de wercken de Jacob Cats. Le xviie siècle constitue l’un des tournants majeurs de l’histoire des Pays-Bas. La forte immigration de protestants fuyant les Pays-Bas espagnols (plus ou moins la Flandre actuelle), soumis au catholicisme

Carte D’ Identité Joost Van Den Vondel est un écrivain, poète et dramaturge hollandais né le 17 Novembre 1587 à Cologne et mort à Amsterdam le 5 Février 1679. Il venait d’une famille nombreuse, il avait une sœur aînée Clementia et cinq frères et sœurs plus jeunes : Sarah, Rebecca, Peter, Catherine et William. Biographie Joost van den Vondel a connu une grande renommée. Il a eu beaucoup d'influence et est aujourd'hui considéré comme le créateur de la langue et du théâtre classique hollandais

en quelques mois. Plus encore, en 48 s 12, il devient le deuxième nageur le plus rapide de l'histoire sur la distance à égalité avec le double champion du monde Filippo Magnini et à moins de trois dixièmes de seconde du record du monde de Pieter van den Hoogenband[2]. Deuxième performeur de l'histoire durant quelques temps[3], il dépasse aussi les temps réalisés par quelques-uns des plus grands sprinteurs de l'histoire comme le tsar russe Alexander Popov (double champion olympique de la distance

toujours gardé sa foi en Dieu. Il luttait toujours pour rendre ce monde supportable. Il n’avait aucun doute que l’homme est capable d’évoluer et de changer. ----------------------- [1] VAN DEN HEUVEL Jacques, Voltaire dans ses contes : de Micromégas à L’ingénu, Armand Colin, Paris, 1967 p. 8 [2] VAN DEN HEUVEL Jacques, Voltaire dans ses contes : de Micromégas à L’ingénu, Armand Colin, Paris, 1967 [3] VOLTAIRE, Lettres philosophiques, (XIIIe Lettre philosophique sur Locke), 8.old 1.làbjegyzet

conciliant, l’auteur passe à des réponses plus acerbes et plus accusatrices. Cela nous permet de voir que Voltaire tente bien de pousser ses compatriotes à s’autocritiquer et à revoir leur rapport aux textes sacrés, car comme le mentionne Jacques Van Den Heuvel, dans Voltaire dans ses contes : «L’honnêteté foncière va de pair chez l’Ingénu avec la rectitude intellectuelle. Il est exempt de ces petits calculs, de ces compromissions qui font l’ordinaire de la vie civilisée [11]». Néanmoins, acquérir la

03-THELEME.QXDAnnie Ernaux: Pouvoir, langue et autobiographie Mar GARCÍA Universitat Autònoma de Barcelona Departament de Filologia Francesa i Romànica mariamar.garcia@uab.es RÉSUMÉ Les premiers récits d’Annie Ernaux —Les armoires vides (1974), Ce qu’ils disent ou rien (1977) et La femme gelée (1981)— sont présidés par l’émergence massive d’un sujet émotionnel en proie à un défi- cit ontologique qui, doublement marginalisé par son sexe et par sa condition sociale modeste, entretient un rapport conflictuel

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trouve dans l'impossibilité de s'assumer pleinement, et, par là-même, doit avoir recours à une tierce personne, pour accomplir les actes ordinaires de la vie».   Parallèlement, une lecture plus globale de la dépendance s'est développée. Pour van Den Heuvel (1976), la dépendance peut relever: • d'une incapacité pratique, presque physique qui nécessite l'aide ou des soins d'autrui; • d'une incapacité ou d’une impuissance éprouvée dans la relation personnelle et/ou sociale; • d'un besoin psychologique

Romans et Contes, Paris : Garnier Frères, 1960 Littérature secondaire : HELVETIUS, De l’Esprit, Paris : Fayard, 1988, pp. 26 - 27 SCLIPPA, Norbert, Le Jeu de la Sphinge, Sade, et la philosophie des Lumières, New York : Peter Lang, 2000 VAN DEN HEUVEL, Jacques, Voltaire dans ses contes, de Micromégas à l’Ingénu, Paris : Armand Colin, 1967, pp. 79 - 91 VIENNE, Jean-Michel, Expérience et raison, Les fondements de la morale selon Locke, Paris : Libraire Philosophique, 1991, pp. 68 - 71 Encyclopédie

l’œuvre qui est la sienne, deux pratiques qui obéissent à des règles reconnaissables. Duras, de façon symptomatique, refuse l’une et l’autre afin d’affirmer sa différence en tant que ce siècle, Paris, Seuil, coll. « Pierres vives », 1965. Pierre Van den Heuvel, Parole/Mot/Silence. Pour une poétique de l’énonciation, Paris, José Corti, 1985. Jean-Jacques Lecercle, Le dictionnaire et le cri, Nancy, Presses universitaires de Nancy, 1995. Le « cri » est le terme retenu dans cette étude car il paraît consacré