Varlam Chalamov

quatre autobiographies de ce corpus : Evguénia Guinzbourg, dans Le Vertige , et Varlam Chalamov dans « Le Lait concentré » in Récits de la Kolyma racontent leur vécu dans les goulags sibériens ; Elie Wiesel, dans La Nuit, témoigne des camps nazis ; et Jean Pasqualini, à travers son œuvre Prisonnier de Mao, Sept ans dans un camp de travail en Chine, relate son emprisonnement dans les Laogai. Nous éclairerons Chalamov qui affirme que « la détention en camp est une chose atroce » et inhumaine, et que

littérature des camps. Elle a publié plusieurs essais dans ce domaine. Elle est également écrivain. Son premier roman parut en 1981. Elle l'a écrit en francais. On lui doit également plusieurs traductions littéraires, donc celle d'ouvrages de Varlam Chalamov ou de Vasilij Grossman par exemple. Au nombre de ses fonctions, il faut encore ajouter sa co-direction, avec Anne Coldefy-Faucard, de la collection Littérature russe « Poustiaki », aux éditions Verdier (Paris). Recherches en littérature, écriture

Souvenirs de la maison des morts ( Записки из Мертвого дома ) fut écrit par Dostoïevski pendant ses 4 années de bagne. Ce dernier publia son roman en 1862. Cette œuvre inspira de nombreux écrivains, notamment, un siècle plus tard, Varlam Chalamov avec ses « Récits de la Kolyma ». Notre avis Nous avons aimé ce livre car il nous a permis d’adopter une autre vision de la personnalité des forçats, que l’on considère souvent davantage comme des misérables au cœur de pierre que comme

Lecture analytique : V.Chalamov Récits de Kolyma « Le procureur de Judée ». I- L’horreur du Goulag A- Une terrible tragédie. Début de la nouvelle = circonstances de l’arrivée du paquebot Kim. Indices spatio-temporels précis : « le 5 décembre 1947 »,  « baie de Nagaïev », « Magadame ». Lieux réels (Sibérie où on envoyait les prisonniers)  rendent le récit réaliste. Répétition du déterminant « tout »  beaucoup de personnes  arrivée importante ≠ ligne 12 : « morts sur les quais » = traversées

modèle soviétique. On peut voir l'univers concentrationnaire qui a été géré par le goulag (direction générale des camps, désigne au sens large, univers concentrationnaire soviétique). Varlam Chalamov publie le testament de Lénine. Cela a valu le goulag car le testament ressorti l'atrocité des actes de Staline. Chalamov est condamné aux travaux forcés et plus encore une fois arrêtée et envoyée dans le Colima. En 1943, sa peine est allongée de 10 ans ; en 1951, il est assigné à résider dans le Colima

personnages de cette nouvelle et ceux de l’histoire sainte ? Quelle portée confère-t-il à l’histoire racontée ici ? *SEANCE 7 : lecture analytique 4 SUPPORT(S) : - nouvelle intégrale « Le Procurateur de Judée », in Récits de Kolyma, livre I, Varlam Chalamov, 1978 OBJECTIF(S) : - aborder la réalité des camps, comprendre leurs enjeux historiques et humains - analyser les moyens mis en œuvre pour exprimer l’inexprimable TRAVAIL : pour le … / … / … Lisez le texte écho de Brossat et répondez aux questions

staliniens. En effet, beaucoup de sujets ne sont abordés qu’allusivement, comme la mort, pourtant omniprésente dans un camp. Il est sur que la description de l’horreur des camps soviétiques ne va pas aussi loin que dans les Récits de la Kolyma de Chalamov, un autre grand livre sur les camps. Peu de détails également des insoumissions et des actes de barbarie, pourtant fréquents. Mais si l’auteur ne s’attarde pas sur cela, c’est pour mieux nous faire comprendre la souffrance morale du prisonnier, qui

socialiste" et la création du titre du "Héros de l'Union Soviétique".  III) L'ensemble de la société est-elle uniformément soumise à Staline ? La répression stalinienne frappe particulièrement de nombreux écrivains, comme Vassili, Grossman, Varlam Chalamov ou encore Alexandre Slojenitsyne, qui dénoncent le système totalitaire soviétique. Dans une lettre interceptée par la censure militaire, Soljénitsyne reprochait au « génialissime maréchal, meilleur ami de tous les soldats»(selon les qualificatifs

leurs conséquences que la distance se mesure le mieux. *   * C.  Les logiques d'exclusion, si elles se traduisent sur le terrain par des situations souvent proches pour les déportés (cf. les témoignages littéraires de Primo Levi et de Varlam Chalamov), répondent en fait à des logiques profondément différentes, au delà de l'enfermement commun des opposants politiques * 1.    A une logique d'exclusion classiste en URSS  stalinienne s'oppose une logique d'exclusion raciste en Allemagne nazie

organisaient de manière réfléchie ce processus inhumain et inédit de déshumaniser leurs semblables. Dans les goulags russes le même scénario se répète, ce qu'il se passe dans ces "goulags" est clairement expliqué dans les récits de la Kolyma de Varlam chalamov. Les prisonniers sont sans cesse victimes de dégradations morale, perdant peu à peu leur dignité, et se voient donc contraints, de manière non voulue, à la perte progressive de leurs humanité. L'homme peut donc se faire priver de son humanité