Vaudou

effectués- a eu des conséquences techniques (ramassage des corps, mise à l'écart des fosses), mais aussi psychologiques, symboliques et culturelles. De plus, des prêtres vaudou haïtiens se sont opposés aux procédés d’inhumation en fosse commune, faisant valoir qu’ils ne respectent pas la dignité des décédés. La personnalité vaudou la plus influente, Max Beauvoir, a même indiqué : « … ce n’est pas dans notre culture d’enterrer les gens de cette manière, il s’agit d’une profanation ». Potabilisation

syncrétique des croyances africaines, le vaudou. Le phénomène perdura malgré la traque et la répression féroce. Ces marrons inquiétaient les blancs qu’ils empoisonnaient parfois et dont ils brûlaient les champs. Le 14 août 1791, à Bois-Caïman, dans la plaine du Nord, de nombreux esclaves décidèrent la révolte, sous l’autorité de Boukman, assisté de Jean-François et Biassou. Ce premier acte de la révolution des esclaves aurait pris la forme d'une cérémonie vaudoue. En quelques jours, toutes les plantations

Frankétienne, le démiurge du langage, qui mêle créole et français dans sa « spirale » langagière ; Jean Métellus, médecin et poète ; Anthony Phelps le poète ; Lionnel Trouillot, romancier et dramaturge ; Gary Victor, le chantre des sociétés secrètes du vaudou ; Dany Laferrière, qui vit au Canada et qui a obtenu l’an dernier le prix Médicis pour son roman-poème « L’énigme du retour ».   Sans oublier la tradition des contes, et la conteuse haïtienne célèbre en France, Mimi Barthélemy. La littérature

chez sa grand-mère à Jackson, tandis que son frère part vivre à Détroit avec sa tante. Il décrit notamment la ségrégation raciale qu'il découvre en grandissant et contre laquelle il va lutter, notamment grâce à l'écriture. Sa première nouvelle, Le Vaudou du demi-arpent de l'Enfer, écrite à 14 ans, sera publiée dans un journal local, le Southern Register. Son adolescence est marquée par le rejet de sa famille, sa mère étant trop faible pour le défendre. Il subit notamment les foudres de sa grand-mère

zombies, c’est vous. » Analyse : - métaphore filée : « aurore » représente le renouveau qui contraste avec « les ténèbres » et la nuit ; « zombies »( morts-vivants : dépourvus d’une conscience propre et qui travail pour leur maître (tradition vaudou). - démonstratif « c’est » = ton injonctif Interprétation : Jean-Paul Sartre se place dans un renouvèlement de génération où les rôles seront échangés.

l’emplacement de l’œuvre. Le manque de lumière, créé par les épicéas dans cette zone du parc, donne cet aspect obscur. Le nom du totem, Zangbeto, signifie « gardien de la nuit » au sens littéraire et d’origine béninoise. Ce terme est utilisé dans la religion vaudou du Bénin. Un lien peut être fait entre l’aspect cauchemardesque de l’œuvre et la signification du nom de celle-ci. Fabien Clerc a voulu matérialiser cette idée de « gardien de la nuit » et contraster le but originel du Zangbeto. En effet, le Zangbeto

Salut salut Cette lueur dans mon œil est enivrante comme Les vapeurs de Haschich sorties d’un vieux chillum. Ton esprit vagabonde sous le doux laudanum Mon œil dans ton œil est un vendeur d’Opium. Cette lueur dans mon œil en épingle Vaudou, Plus surement que tout, à mon amour, te cloue ! Maniant les sortilèges et bravant les tabous Mon œil dans ton œil est un peu Marabout. Cette lueur dans mon œil qui te suit à la trace, Tous les sens aux aguets et la griffe rapace, Fait patte de velours

ses dreadlocks, masque, crânes, pupilles écartelées,… mais aussi des symboles/pictogrammes qui lui sont propres: la tête de mort, le métissage, le rapport blanc/ noir, l’utilisation de l’art africain (totem), allusion à la mythologie sacrée et au vaudou, hybridation, l’urgence du geste, la simplicité de l’expression… Souvent dans les œuvres de Basquiat le pinceau est chargé de peinture pâteuse ou très liquide, laissant parfois apparentes des coulures. La gestuelle soutient l’expressivité de la toile

surnaturelles et les dynamiques sociales ou individuelles partagent un territoire aux frontières indéfinies. Quant aux dieux vaudous, tantôt l’écrivain redoute leur « déraison farouche » (J. Roumain) et leur action délétère sur la conscience combative, tantôt il tire parti du riche potentiel mythique dont ils commandent les secrets. Jacques Alexis fait du prêtre vaudou un officiant transfiguré par la magie de son ministère qui ressortit au domaine du rituel collectif, du social et du sacré,

liberté, l’égalité et la fraternité. e) Religion La religion catholique est omniprésente, par ses églises, dans chaque village. On compte également deux cathédrales. La diversité est telle qu’on ne se limite pas au culte catholique, vaudou ou animiste : les sectes se taillent une belle audience, comme les témoins de Jéhovah, les adventistes du septième jour et bien d’autres encore. Les hindous ont conservé leurs rites. La religion juive est également représentée ainsi que l’islam plus