Vers la paix perpétuelle

historien et maitre de guerre grec, est né en Attique pendant les premières années de la guerre du Péloponnèse. Elève de Socrate, plusieurs fois exilé pour ses idées politiques, il n'en demeure pas moins attaché à l'essor de sa patrie. Ainsi, il écrit vers 355 Les Revenus, un livre de réformes économiques préconisées pour la cité d'Athènes. Cet extrait traite plus particulièrement de l'exploitation des mines du Laurion : Xénophon y démontre l'avantage qu'aurait la cité a extraire elle même le minerai

même temps que les vraies valeurs Lumières, l’itinéraire de ces moines du Moyen Age qui sauvèrent le savoir antique contre les Barbares, de cette Eglise qui inventa la gratuité de l’école, les universités, la tolérance, la solidarité sociale, la paix d’humanité. Quelle merveille de voir le soutien chrétien aux sciences, Copernic compris, aux grandes découvertes, à l’inquisition même, parfois détournée, pour imposer le droit ! Enfin, se trouve rappelé l’esprit chrétien de la Renaissance, de

par son auteur. Une seconde édition voit le jour en 1787. En 1788 est publiée la Critique de la raison pratique et, en 1790, la Critique de la faculté de juger. Toutes ses autres œuvres majeures (Fondements de la métaphysique des mœurs et Vers la paix perpétuelle notamment) sont écrites durant cette période. Kant n'a jamais quitté sa région natale4 mais il fut très attentif aux mouvements du monde, comme en témoignent de nombreuses publications qui traitent de sujets variés et contemporains de son

traductions de ses textes. La gloire ne cesse de croitre pour du Bartas comme sa production littéraires. En 1582, il publie Hymne de la paix ainsi que les Neuf Muses des Pyrénées. En 1584, il publie la seconde Semaine les deux premiers jours seulement œuvre inachevée. Le 1er janvier 1585 du Bartas devient gentilhomme ordinaire du roi. Issud'un milieu catholique du Bartas évolue vers le calvinisme conservant cependant une profond tolérance religieuse. Il est mort le 28 août 1590. 3. Œuvres Premier jour de la

point de départ de la construction européenne. Depuis, la construction européenne devenue union européenne, a subi de nombreux élargissements. Cette union européenne ne peut être réduite à de simples accords. * Objectifs : * implanter la paix durablement et éviter de nouvelles guerres * engager une relance économique via une construction économique et une tentative d’appartenance européenne. En quoi la construction européenne à-t-elle permis la naissance d’une identité européenne

ments, de ses  diiffucltés et de ses réalisations ( en respectant la chronologie)     1949 : Création de la république démocratique de CHINE  (abolition de la polygamie )  (collectivisation des terres )  1950 : Annexion du Tibet  1953 : Transition vers le communisme  1956 : Grand bond en avant ( rejoindre G­B en 10 ans,échec total ) bcp de famine  1960 : Éloignement de l’URSS ( Mao veut garder son culte de la personalité ) prive le  pays de financement  1965­1969 : La grande révolution culturelle ( destruction de l’élite intelectuelle )

l’Italie, la Hongrie et l’Allemagne. Ils durent une grande partie de leur puissance à cette franchise de navigation sur toutes les rivières, telles que le Lizonza, la Livenza, la Piave, le Musone, la Brenta, qui courent vers le golfe et se rassemblent autour de l’Adige et du Pô, vers l’endroit où ces deux fleuves se jettent dans la mer. La liberté dont ils jouissaient, au milieu de leurs lagunes, pendant que l’Italie était en feu, leur donna le temps d’amasser des forces pour se défendre. Mais ce qui

l’humanité comme les ethnologues ou bien les anthropologues. Les relations internationales datent de l’Antiquité grecque, voire depuis le temps des Pharaons et de l’Egypte Ancienne. Un certain nombre de texte découvert tel que des traités, évoquent un état de paix voire de guerre grâce à des ambassadeurs envoyés par les différentes puissances de l’époque. Ses traités datent de 1244 après J-C. Au Moyen-Orient a eu lieu une grande bataille entre les égyptiens et les hittites qui se solve par un « match nul »

par son auteur. Une seconde édition voit le jour en 1787. En 1788 est publiée la Critique de la raison pratique et, en 1790, la Critique de la faculté de juger. Toutes ses autres œuvres majeures (Fondements de la métaphysique des mœurs et Vers la paix perpétuelle notamment) sont écrites durant cette période. Kant n'a jamais quitté sa région natale[4] mais il fut très attentif aux mouvements du monde, comme en témoignent de nombreuses publications qui traitent de sujets variés et contemporains de

la métaphysique et les sciences à l'université de Königsberg où il s'installe définitivement. A partir de 1794, il se consacre entièrement à ses recherches philosophiques. Toute sa vie, empreinte d'austérité et d'une extrême régularité, est tournée vers la méditation, l'étude et l'enseignement. Kant est un admirateur enthousiaste de la Révolution Française et heureux voir les idées de Rousseau se concrétiser. On distingue généralement deux périodes dans la philosophie de Kant. Dans la première