Vertus cardinales

Quelles sont les vertus cardinales ? Prudence, justice, courage et tempérance sont les quatre vertus cardinales catholiques, autour de laquelle toutes les autres vertus est groupé. Ils sont des directives morales pour chaque action et la pensée de ceux qui la pratique de la foi catholique. Alors que les vertus sont marquées par les apôtres dans les quatre livres du Nouveau Testament de la Bible, le système quadruple de vertu remonte à la philosophie grecque antique. Platon, Aristote et nombreux

Après le tour d’horizon de l’usage des péchés capi¬taux dans le mar¬ke¬ting et la vente, pas¬sons à la force lumi¬neuse des vertus ! L’histoire et la nomen¬cla¬ture des ver¬tus est un peu plus com¬plexe que celle des péchés capi-taux. On compte notam¬ment “quatre ver¬tus car¬di¬nales d’origine humaine” (chré¬tiennes mais issues des phi¬lo¬sophes de l’antiquité grecque) com¬plé¬tées de diverses ver¬tus car¬di¬nales. Il y a aussi des ver¬tus théo¬lo¬gales d’origine divine qui sont hors sujet dans

son abécédaire qu’il le récitait par cœur à l’envers, ce qui lui prit cinq ans et trois mois (page 143). » Qui peut mettre cinq ans pour apprendre juste l’alphabet ? Gargantua passe des années à lire des ouvrages comme l’Almanach ou Les quatre vertus cardinales de Sénèque. C’est à ce moment là que Grandgousier se rend compte que faute d’être devenu sage mais son fils ne progresse en rien et devient totalement niais et stupide. Grandgousier sous les conseils de Dom Philippe des Marais, vice roi

les principautés italiennes de la Renaissance constituaient les modèles. /…/ Aux yeux des hôtesses et de leurs invités choisis - dames élégantes, aristocrates cultivés, bourgeois raffinés et hommes de lettres dépourvus de cuistrerie -, les vertus cardinales étaient celles qui favorisaient le « commerce » des « honnêtes gens » : la complaisance, forme supérieure de politesse fondée sur le souci de plaire à tous (Alceste la couvrira de ses récriminations dès l’orée du Misanthrope) ; la modération

de la vie rurale. Une vie à la fois rude et saine qui a permis de forger des hommes robustes, des hommes vertueux. C’est à cette vie, de laquelle les romains se sont écartés au cours des âges, c’est à cette vie qu’il faut revenir pour retrouver les vertus des ancêtres. Virgile explique de manière analogique ce que doit être le bon chef pour le peuple romain. Pour cela il prend l’exemple d’une micro société, celle des abeilles, et nous invite à faire le parallèle avec celle des hommes. Les précautions

proprement parler des péchés, mais plutôt des vices, c'est-à-dire des tendances à commettre certains péchés. L’Orgueil (superbia en latin) : attribution à ses propres mérites de qualités ou de comportements qui sont des dons de Dieu (intelligence, vertus, etc.). L’Avarice (avaritia en latin) : accumulation des richesses recherchées pour elles-mêmes. L’Envie (invidia en latin) : la tristesse ressentie face à la possession par autrui d'un bien, et la volonté de se l'approprier par tout moyen

possibilité d’agir, de penser, de s’exprimer selon ses propres choix. En effet, s’il existe, en réalité, deux types de Justice, l’une consistant en un ordre moral extérieur maintenu via une institution judiciaire de source étatique, l’autre, vertu cardinale, consistant au contraire en une aptitude intérieure à agir justement, c’est-à-dire à respecter les doits d’autrui, la première est d’une actualité certaine dans un contexte de libéralisation économique & politique poussée, et force est de constater

notre âme vers le pire. Il s'attaque alors aux « habitus », c'est-à-dire les capacités intrinsèques de la nature humaine ayant pour fin l'action : les vertus et les vices sont les « habitus » essentiels auxquels St Thomas s'intéresse. Parmi les vertus, il distingue les vertus théologales – la foi, l'espérance, la charité – et les vertus cardinales – la prudence, la justice, la force d'âme, la tempérance. St Thomas incite donc l'Homme, par sa raison, à œuvrer, via ses devoirs, à l'accomplissement

presque en lui-même, un regard neuf sur des questions qui, bien qu’anciennes, n’ont pas pour autant été dénouées. C’est, au fond, un modèle équilibré de leadership qui se dessine sous nos yeux, à la fois convaincu et posé, ambitieux et humble. Sa vertu cardinale, c’est l’exemple. « Lead by the example », diriger en montrant l’exemple : c’est d’ailleurs ainsi que les Américains caractérisent cette dimension essentielle de tout leadership et que le parcours d’Obama, de ses origines mélangées à ses études

Seule l’Eglise nous a rapporté ces faits incontestables. L’Eglise est notre mère, c’est Elle qui nous nourrie. Mais ni avec des pommes de terre ou des fayots pourris ! Mais avec l’espérance, la foi, la charité, ces nobles vertus théologales qui font échos aux vertus cardinales force, justice, prudence et tempérance. « Orare et labore », cette devise intemporelle mais si présente que nous ne la voyons pas toujours passer. La liturgie et les textes sacrés nous avertissent pourtant tous les ans de ce