Vestale

au 1er s. av. J.-C. Le Forum est la plus ancienne et la principale place de Rome. On y trouve Plan © F. Marthaz des temples : Temple de la Concorde (1), Temple de Saturne (2), Temple de Castor et Pollux (3), Temple de Vesta (5) et bâtiment des vestales (6), La Régia, maison du grand pontife (4). On y trouve également de grands bâtiments rectangulaires, les basiliques : Aemilia (Y), Julia (Z), Porcia (X). Elles servent essentiellement de tribunal. Leurs arcades abritent des boutiques de marchands

tous ces corps. — Ces yeux sont des puits faits d'un million de larmes, Des creusets qu'un métal refroidi pailleta... Ces yeux mystérieux ont d'invincibles charmes Pour celui que l'austère Infortune allaita! II De Frascati défunt Vestale enamourée; Prêtresse de Thalie, hélas! dont le souffleur Enterré sait le nom; célèbre évaporée Que Tivoli jadis ombragea dans sa fleur, Toutes m'enivrent; mais parmi ces êtres frêles Il en est qui, faisant de la douleur un miel, Ont

des risques politiques. Cette tradition disparaît peu à peu : l’empereur actuel du Japon est le premier de sa dynastie à être marié à une femme ne faisant pas partie de sa famille. Dans la Rome antique, la violation du serment de chasteté par les vestales était taxé d'incestus et, considéré comme un crime inexpiable, généralement puni par la mort de la coupable, condamnée à être enterrée vivante. Quant à son séducteur, il était fouetté jusqu'à ce que mort s'ensuive... Mais tous les incestes ne méritaient

instituait ses héritiers par égales portions, Gaius son petit-fils par Germanicus, et Tibère qui l'était par Drusus; de plus, il les instituait mutuellement héritiers l'un de l'autre. Il faisait aussi des legs à beaucoup de personnes, entre autres aux vestales, aux soldats, à chaque citoyen, et aux surveillants de chaque quartier.

confusion subversive entre le sacré et le profane ou en tout cas entre les pratiques du catholicisme et celles du paganisme. Quand Suzanne écrit, au début de ses mémoires fictifs, qu’on veut l’ « enterrer toute vive », elle se compare implicitement à une vestale, ce qui est très subversif. Le pouvoir des supérieures n’est pas un pouvoir spirituel mais un abus de pouvoir despotique. C’est ce qu’indique par exemple l’expression « la Supérieure et ses satellites » qui l’assimile à un chef tyrannique dont les

dieu, car comme l’artiste aime à le souligner, « tout ce qui ne nous appartient pas est de l’ordre de dieu ». 24 « Le feu de Klein symbolise le feu de Prométhée, d’Ormuzd, de Delphes, le feu juif de la fête des tabernacles, le feu romain des vestales, le feu des forêts celtique, le feu du cierge pascal. Le feu pur représente la vie, la manifestation supermen de l’ordre de dieu, par opposition aux feux de l’enfer, le feu destiné à la torture des impurs ».25

du Savoysien (1593). Marburg (Tectum) 2003. [22] Mfr. frm. saccager une ville, etc. ‘piller, dévaster’ (env. 1450 ; depuis 1524, FEW 17, 7b (SAKMAN), mot d’origine italienne (< saccheggiare). [23] Mfr. frm. pollue adj. ‘déshonorée (p. ex. d’une vestale) (Estienne 1538-Stœr 1628), FEW 9, 135b (POLLUERE). [24] Mfr. désordre m. ‘querelles entre particuliers ; émeutes dans un État’ (1377), mfr. frm. idem (dep. 1668, Molière), FEW 7, 407a (ORDO). [25] Frm. reine mère ‘reine qui est mère du roi’ (depuis

était obligé d’écrire dans la présence de GM, et c’est pourquoi la lettre était froide. * Des Grieux est un peu plus calme, mais l’infidélité de Manon est très claire. Elle ne le déguise même pas. Elle compte passer la nuit avec GM * Une vestale= een vestaalse maagd * Des Grieux exige que Manon parte avec lui sur-le-champ, n’emportant rien de tout ce qu’elle a reçu. Elle ne veut pas, elle veut du moins emporter une partie des richesses. * Il reçoit alors un billet de T, qui dit que

scène ) Scène 8 Altercation entre Néron et Britannicus ( ce dernier reproche le rapt de Junie, mais Néron réplique que Rome ne s'en soucie pas, qu'elle se tait ). Junie intervient pour ne pas envenimer leur discorde et prétend qu'elle va devenir vestale. Néron ordonne de faire garder Britannicus dans la chambre d'Octavie, et de ramener Junie dans ses appartements. Scène 9 Néron demande à Burrhus qu'on lui présente sa mère. ACTE IV Scène 1 Burrhus annonce à Agrippine que Néron veut le voir, et lui

trouvais assurément quantité de traits cruels et mortifiants pour moi, car le dessein de son infidélité était si clair qu'elle n'avait pas même eu le soin de me le déguiser. Elle ne pouvait espérer que G... M... la laissât, toute la nuit, comme une vestale. C'était donc avec lui qu'elle comptait de la passer. Quel aveu pour un amant! Cependant, je considérai que j'étais cause en partie de sa faute, par la connaissance que je lui avais donnée d'abord des sentiments que G... M... avait pour elle, et