Vestale

et Pollux (construit en 484), ou le temple de Saturne (498), siège du Trésor de l’Etat, le Trésor de Saturne. A l’est du Forum enfin, se trouve le temple deVesta, édifice de forme circulaire dans lequel brûle le feu de la cité, entretenu par les Vestales, symbole de sa pérennité et de son unité. Pour les Romains, il était essentiel de faire preuve de pietas, c’est-à-dire de s’acquitter de toutes ses obligations avec les dieux. Celles-ci consistaient pour l’essentiel à bien s’acquitter de tous les

LÉGITIME (Ulp., 14 ad Sabinum, D., 38, 16, 3, 9 ; D., 38, 16, 3, 11 ; Cf. Tab. IV, n. 4a). Table V (1) Les Anciens voulurent que LES FEMMES, MÊME MAJEURES, RESTASSENT EN TUTELLE en raison de leur légèreté d'esprit ... À L'EXCEPTION DES VIERGES VESTALES qu'ils ont voulu être libres, comme le prévoit la loi des XII Tables (Gaius, 1, 144. 145 ; Cf. Gell., 1, 12, 18). (2) LES CHOSES DE LA FEMME QUI ÉTAIT EN TUTELLE DES AGNATS NE POUVAIENT ÊTRE USUCAPÉES COMME CHOSES MANCIPABLES, EXCEPTÉ SI ELLES AVAIENT

maternité (et à vingt-cinq ans celui de la première paternité). |3.2 | |Une prêtresse | Les femmes peuvent cependant jouer un rôle non négligeable dans la cité, en servant de prêtresses ; c’est le cas de la Pythie de Delphes et des vestales à Rome. Fonction proprement féminine, la prêtrise est déléguée aux femmes par crainte du danger que représente le contact avec le sacré. Les hommes ont souvent recours au savoir de ces prêtresses pour leur commander des prophéties — comme la stratégie

énorme chaos qui vous rejette et semble rejeter votre chétive présence" . Garante de chasteté, parce qu'elle ne se laisse pas faire , la montagne met la femme à l'abri des menaces de son sexe. La métamorphose minérale permet donc au féminin, devenue vestale de pierre, immensément absente à ses sens, de se refaire une virginité. Ainsi la montagne, comme l'eau, participe également à la rêverie de la pureté originelle. Mais contrairement à ce que l'on a pu observer dans l'imaginaire hydrant, la rêverie

énorme chaos qui vous rejette et semble rejeter votre chétive présence"54. Garante de chasteté, parce qu'elle ne se laisse pas faire55, la montagne met la femme à l'abri des menaces de son sexe. La métamorphose minérale permet donc au féminin, devenue vestale de pierre, immensément absente à ses sens, de se refaire une virginité. Ainsi la montagne, comme l'eau, participe également à la rêverie de la pureté originelle. Mais contrairement à ce que l'on a pu observer dans l'imaginaire hydrant, la rêverie

secrets de la déesse qu'on appelle à Rome la Bonne-Déesse, et à qui les Grecs donnent le nom de Gynécée ; car tous les ans la femme ou la mère du consul font à cette divinité, dans la maison du premier magistrat, un sacrifice solennel, en présence des vestales. Cicéron étant entré dans la maison de son ami, et n'ayant avec lui que très peu de personnes, réfléchit sur la conduite qu'il devait tenir envers les conjurés. La douceur de son caractère, la crainte qu'on ne l'accusât d'avoir abusé de son pouvoir

Lavinium. Son fils Ascagne va fonder la cité d'Albe On retrouve douze générations plus tard monté sur le trône Numitor: père de Rhéa Silvia. Il a un frère qui s’appelle Amulius qui va être chassé pour s'emparer du pouvoir. Il fait devenir sa nièce vestale. Suite à une union avec un dieu Rhéa Silvia va engendrer des jumeaux : Remus et Romulus. Pour protéger ses enfants, elle les places dans une corbeille qu’elle dispose sur le Tibre et cette corbeille va s’échoué sur la colline du Palatin. Une louve

d'Amulius, il en fait une vestale; lui ôte, en la condamnant à une éternelle virginité, l'espoir de devenir mère. Romulus et de Rémus : naissance, enfance, premiers exploits [I, 4] (1) Mais les destins devaient sans doute au monde la naissance d'une ville si grande, et l'établissement de cet empire, le plus puissant après celui des dieux. (2) Devenue par la violence mère de deux enfants, soit conviction, soit dessein d'ennoblir sa faute par la complicité d'un dieu, la Vestale attribue à Mars cette

bien la louve que la courtisane. * A Rome : Au VIII é siècle, dans la région du Latium, les guerres de succession faisaient rage. Le roi, apeuré de perdre son trône, voua sa nièce Rhéa à la prêtrise, la virginité et la chasteté. Elle devint vestale. Pourtant, elle tombe enceinte. Pour cette faute, elle fut enterrer vive, le fruit de son union jeté au Tibre. Le fleuve livra les nouveau-nés jusqu’à une louve. Celle-ci les recueillit et les abreuva à ses mamelles gonflés d’un lait que ses louveteaux

sculpture (art noble) de la « sculpterie » qui serait selon un homme du peuple venu au Salon, un sous-niveau de la sculpture. • Dessin de la mort de Pelopidas : Caffieri : • L’Innocence : - c’est jolie et bien mais ce n’est pas l’Innocence ! • La vestale Tarpeia : • L’amitié qui pleure sur un tombeau : • Le portrait du peintre Hallé : • Le portrait du médecin Borie : Berruer : • L’annonciation en bas relief : • Hébé : • Un buste : Gois : • L’image de la douleur : • Buste en terre cuite : • Plusieurs