Victor Hugo Chanson Vi

ainsi qu’un questionnaire à chaque groupe d’élèves. Résumés proposés : o Racine, Andromaque o Molière, Le malade imaginaire o Corneille, Le cid o Marivaux, La Double Inconstance o Beaumarchais, Le mariage de Figaro o Hugo, Ruy Blas ▪ Consigne : « Individuellement, lisez attentivement les deux résumés proposés. Ensuite, en groupe, tentez de répondre aux quelques questions qui vous permettront d’isoler certaines caractéristiques propres à chaque genre. Si vous

mélanger les trois catégories, or De Coster annonce qu’il fera à la fois dans le haut, dans le bas, et dans les deux à la fois. C’est une prise de position littéraire très audacieuse. Il y a un seul modèle français qui est dans le même cas, c’est Victor HUGO dans la préface de Cromwell. Il y dit qu’il faut aller voir du coté de Shakespeare, du coté des mélange des genres, des tons, etc. « Ulenspiegel et Lamme Goedzak » Ulenspiegel n’est pas une invention de De Coster, à cette époque tout le monde

Autobiographie et/ou Mémoires : on engage la réflexion sur le discours autobiographique, on observe comment le narratif s’y associe souvent à l’argumentatif. – Poésie : on met l’accent notamment sur la poésie lyrique et la poésie engagée y compris la chanson. – Roman et nouvelle : on poursuit l’étude des formes narratives, en diversifiant les textes et les pratiques de lecture. – Théâtre : on souligne la relation entre le verbal et le visuel dans l’œuvre théâtrale. 2. Choix de textes et d’œuvres Littérature

Nar- [cisse ! Vous venez sur-le-champ ?... Faudrait que je vous [visse ?... Je regrette beaucoup, mais... Revenant à Alexandre. Il a raccroché. ALEXANDRE Et radine illico ! CHANTAL Ne soyez pas fâché. SCÈNE VI CHANTAL, ALEXANDRE, PHILOMÈNE PHILOMÈNE, faisant irruption. Ce n'était pas pour moi ? Ce n'était pas Ghuy-[laine ? CHANTAL, lui collant le téléphone dans les bras. Tenez, ma sœur, tenez

de Guillaume de Lorris et de Jean de Meun (1270-1285), mystique et religieux avec la Quête du saint Graal et les grands ensembles cycliques en prose , le Didot-Perceval et le Lancelot- Graal. Le roman courtois imprègne de ses thèmes les dernières chansons de geste. Les romans de chevalerie des XVe et XVIe siècles sortirent de la plume des compilateurs. Mais, dès 1230-1260, l'"aventure" a perdu son sens existenciel, elle se réduit soit à un enchaînement de symboles (la Quête du Graal) soit à une suite

« ma belle maîtresse », dans la première et la quatrième strophe, contribue encore au caractère à la fois ordonné et incantatoire de ces variations poétiques sur la femme aimée. n 4. Un procès et une promesse (questions 3, 4 et 5) Dans le sonnet VI de ces mêmes Regrets (« Las, où est maintenant ce mépris de fortune »), Du Bellay, exprimant déjà la tenace nostalgie provoquée par l’ennui romain, semblait résigné à la précarité de la poésie ou du moins déplorait la perte, la fuite d’une inspiration

sentiments 12 bienveillants émanent principalement des mastroquets du boulevard Rochechouart, des marchands de vin du boulevard de Clichy, des limonadiers de l’avenue Trudaine, et, pour clore cette humide série, du gentilhomme-cabaretier de la rue Victor-Massé. Bref, mon ami Axelsen est un de ces personnages dont on chuchote : C’est un garçon qui boit. Axelsen se saoule, c’est entendu. Mais, dans tous les cas, pas avec ce que vous lui avez payé. Alors fichez-lui la paix, à ce garçon qui ne vous dit

Confidences ». « Le travail constant est la loi de l’art comme celle de la vie ; car l’art, c’est la création idéalisée ». Honoré de Balzac, « La Cousine Bette ». « L’art c’est le reflet que renvoie l’âme humaine éblouie de la splendeur du beau ». Victor Hugo. « Il n’y a pas d’art, il n’y a que des hommes ». Alfred de Musset, « Un mot sur l’art moderne ». « C’est le côté humain, franchement humain, qui me touche le plus en art ». Jean-François Millet. « L’art est beau quand la main, la tête et le cœur

la nature étant présentée comme la négation même de l'art. Cpdt, elle ne nie pas qu'il existe une relation entre ces deux termes: l'art doit être "un miroir de concentration" qui permet de donner une image de la nature plus expressive, plus intense (Hugo). Plus radicalement encore, c'est la notion même de réalité que met en cause Maupassant dans la préface de Pierre et Jean (" Quel enfantillage de croire à la réalité puisque nous portons chacun la nôtre dans nos pensées et dans nos organes"). Ainsi

matérialisées dans et par les gris-gris et autres amulettes et mises en branle par des incantations et des gestes codifiés. Les protagonistes de La guerre des choses dans l’ombre se servent de ces armes secrètes pour nuire, tuer sans laisser de trace. VI. La crise et la quête identitaires La crise et la quête identitaires forment ensemble l’un des deux thèmes centraux de Fleur du désert (l’autre étant l’exil). Si l’écartèlement d’un héros entre l’Afrique et l’Europe est un thème classique de